Еврейские законы больших денег

Дмитрий: Это, наверное, приучает нести ответственность за свои слова? Я читал у одного философа: «Я тысячу раз жалел о том, когда говорил, и ни разу не жалел о том, что молчал». С детства еврейского мальчика приучают, что, говоря по-русски, ты должен «за базар отвечать».

Петр: Слово – это принцип.

Это очень хорошо отражено в Евангелии, когда идет диалог Иисуса с Пилатом. Я не христианин, но Евангелие я знаю.

Пилат его спрашивает: «Правда ли ты говорил, что ты царь Иудейский?»

На что Иисус отвечает: «Ты сказал».

Он не подтверждает, он очень скуп на слова.

У Иосифа Флавия есть замечательный момент, когда приезжает спартанский царь Кир и говорит, что спартанцы не считают себя греками. Они считают себя потомками Авраама и родственниками евреев. Интересный момент. Они называли себя «лаконцы», потому что были очень лаконичны. Евреи, конечно, не такие уж лаконичные, они очень разговорчивые. Даже чрезмерно. Но принцип «не болтай лишнего» – это да, особенно во время переговоров. Трижды подумай, что ты говоришь. Лучше промолчать, выждать, посмотреть, что скажет партнер. Ты наблюдаешь динамику, ты не участвуешь, это очень выгодная позиция.

Дмитрий: В еврейской традиции ведения дел, как я понимаю, важнейшее место занимает внутренний настрой, умение переключать себя на хорошее.

Петр: Есть две еврейские поговорки. Был древнееврейский мудрец, который говорил: «Все, что ни делается, все к лучшему».

А есть знаменитая еврейская поговорка, тоже очень древняя: «Скажите добру, чтобы было к добру».

Ни в коем случае негативный настрой не приветствуется, категорически. Это правило действует повсеместно, то же самое касается снов – если вам приснился дурной сон, ни в коем случае не озвучивайте, не рассказывайте, не нужно им делиться и не нужно его толковать к худшему, постарайтесь истолковать к лучшему, ведь, возможно, так все и повернется.

Дмитрий: Вы сказали, что в еврейской традиции все богатство от Бога. Но, если богатство от Бога, то получается, что все предопределено, и зачем тогда что-то делать, крутиться-вертеться, что-то придумывать?

Петр: О, ни в коем случае! Для нас, живущих, фундаментальное понятие иудаизма – свобода выбора.

Человек – единственное существо, наделенное свободой выбора. Именно с целью дать ему эту свободу он и был создан. У вас всегда есть несколько путей и всегда есть выбор.

Больше того, по этому поводу еврейская поговорка говорит, что Богу действительно известно все, праведником или злодеем ты закончишь жизнь. Он знает, как исследователь, как биолог, знает, куда мышь свернет в том или ином лабиринте. Он это предсказывает, но он дает возможности. Она может свернуть и в другую сторону.

Поведение предсказуемо, но возможность выбора есть всегда, и неизвестно, как ты еще пройдешь этот лабиринт, этот путь. Там ведь есть ловушки, ящики с сажей – измажешься весь. Захочешь ты измазаться или нет, обойдешь? Тут у тебя свобода выбора, известно, где ты выйдешь, – мы все родились и все умрем. Есть вход в лабиринт и выход из него.

Но как пройти лабиринт – это полностью твой выбор. Где ты испачкаешься, где очистишься – это исключительно твое личное дело.

По этому поводу есть у замечательного писателя Даниэля Кругеля цикл еврейских баллад. В «Балладе о раввине» к раввину приходит чекист и говорит: «Ну, и где твоя мудрость? Ты что, не знал, что вымаливаешь себе палача?»

И раввин ему отвечает: «Я знал об этом. Делал, что должен. Но жертвой стать или стать палачом, ты сам выбираешь, тут Бог ни при чем».

Есть вещи, которые ты выбираешь сам, свободу никто не отменял. Это фундаментальное понятие, но есть хитрость – все предопределено, Бог знает наши ходы, но при этом он нас не останавливает и дает свободу выбора.

Кстати, это понятие в значительной степени отличало еврейскую философию от греческой, где «фатум» играет очень большую роль. Мы помним трагедию Эдипа, где, как бы он ни пытался избежать фатума, все происходит именно так, как предопределено.

В иудаизме все иначе – ты можешь направить ситуацию по тому руслу, которое считаешь нужным. В том числе и в бизнесе.

Дмитрий: Ваш любимый еврейский анекдот?

Петр: Билл Гейтс собирает на конференции «Майкрософт» огромное количество сотрудников и говорит: «Господа! Мы планируем открывать новый филиал в Индии, и я ищу туда директора. Я вам буду задавать вопросы и выберу лучшего.

Для начала я хочу, чтобы здесь остались те, кто окончил престижные университеты, входящие в топ-20 университетов мира».

Хаим Рабинович, который оказался на этом собрании и был работником мелкой руки, окончил Одесский университет, который, понятное дело, не входит в топ-20 мира. Но ему стало интересно – почему Биллу Гейтсу важны именно те, кто окончил эти университеты? Поэтому он остался.

Дальше Билл Гейтс говорит: «Теперь я хочу, чтоб остались только те, кто получил диплом с отличием».

Хаим Рабинович окончил Одесский университет с большим трудом, на одни тройки, но ему стало интересно – почему Биллу Гейтсу так нужны те, кто окончил с отличием? Поэтому он остался.