Читаем Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно полностью

Правда, постепенно этот памятник стал терять свой изначальный символический смысл, пока не превратился в обыкновенную «могильную плиту», символизирующую отошедшие в мир иной былые успехи харьковского «Металлиста».

Боюсь, что следующим после футбола в очереди на «отбытие в мир иной» может оказаться искусство Харькова, уже получившее «чёрную метку» от олигарха Фельдмана, в виде памятника, установленного в центре Харькова.

В том же спецвыпуске газеты «Время», где сообщалось о достижениях харьковского «Металлиста» в деле продвижения «навстречу» первой лиге, опубликована заметка, из которой вы поймёте, о чём на сей раз идёт речь.

«Скрипач на крыше»

будет у самых талантливых

(Приводится с сокращениями)

В центре Харькова, на площади Конституции, 18, состоялось торжественное открытие бронзовой скульптуры «Скрипач на крыше».

Это - подарок городского благотворительного фонда «АВЭК» Харькову (благотворительный фонд «АВЭК» является структурным «отростком» «Концерна «АВЭК и Ко», принадлежащего Фельдману - Э.Х.).

Инициатива возведения памятника принадлежит народному депутату Украины, председателю фонда Александру Фельдману.

- «Скрипач на крыше» - не просто памятник, это дань искреннего уважения всем людям искусства, харьковчанам, которые посвятили жизнь служению музам, - говорит Александр Борисович. (…)

В день открытия памятника, Александр Фельдман сообщил ещё одну приятную новость. Теперь каждый год именно 18 апреля, когда произошло открытие скульптуры, будет проходить вручение премий победителям творческого конкурса «За бескорыстное и самоотверженное служение искусству». (…)

Помимо премии, каждый лауреат получит золотую статуэтку - миниатюрную копию «Скрипача на крыше».

(«Время». Спецвыпуск № 4, май 2003 г.)

Итак, Скрипач - на крыше. Это - не аллегория.

Фигурка скрипача действительно установлена на крыше здания в самом центре Харькова, на которое выходят окна харьковского горисполкома.

Исполненный в шагаловской - «нечистой» - манере, скрипач, словно парит над городом, вознесённый «к небесам».

По официальной версии, образ харьковского «Скрипача», вроде бы, «списан» со знаменитого российского музыканта Юрия Башмета.

Правда, он не скрипач, а альтист, но, судя по всему, для главного заказчика скульптуры это особой роли не играет.

Пришлось и харьковчанам положиться на мнение тонкого ценителя искусства, бывшего таксиста Фельдмана: раз Александр Борисович не видит большой разницы между скрипкой и альтом, все сделали вид, будто её и нет вовсе: «одна палка, три струна» - получите «скрипача».

Тем более, что дарёному «скрипачу» в «футляр» не смотрят

Не знаю, может, в «Скрипаче на крыше» и впрямь кому-то мерещится Юрий Башмет, но лично у меня он вызывает совершенно иные ассоциации.

Когда-то, много лет назад, я видел телепостановку «Фауста» в режиссуре Михаила Казакова.

В этой оригинальной «фаустовской» версии было всего два действующих лица: сам доктор Фауст, в исполнении Казакова, и Мефистофель, роль которого «дьявольски» блестяще исполнил замечательный актёр Зиновий Гердт.

Традиционно образ Мефистофеля ассоциируется у нас с красотой и величием Федора Ивановича Шаляпина, мощью своего уникального голоса заставлявшего вибрировать стены оперных залов: «Люди гибнут за металл…».

И вдруг - Мефистофель-Гердт! Маленький, сухонький, хромой еврей с хитрым взглядом и угодливой улыбкой.

Он не поднимал голос - а нашёптывал, не хмурился, а улыбался, не наседал, а заискивал, не пугал, а уговаривал… Он - искушал!

Настоящий, Лукавый, Хромой Бес в еврейском обличии!

Гердт был настолько неожидан и настолько убедителен, что я понял - лучшего «Мефистофеля» не было и, наверное, уже не будет…

Так вот, в «Скрипаче на крыше», вознесённом сегодня над Харьковом стараниями иудео-нацистского выкормыша Фельдмана, я вижу еврейского «Мефистофеля» со скрипкой в руках - олицетворение жидо-бесовства на Православной Земле.

Весьма символично, что лицо «Скрипача» обращено на харьковский горисполком, а за его спиной, на равноудалённом расстоянии, маячит харьковская синагога - нынешний «Бейс Менахем» («Дом Менахема»), написание которого в лучших хабадских традициях должно выглядеть как «Бес Менахем».

Кстати, обратите внимание на дату открытия скульптуры «Скрипач на крыше» - 18.04.2003.

И само число месяца и сумма чисел, олицетворяющих день «вознесения» над Харьковом образа еврейского «Мефистофеля», составляет нумерологический код «18» - три шестёрки! Число Зверя…

Хочу ещё раз напомнить читателям о каббалистическом уклоне иудео-нацисткой секты Хабад, пирующей сегодня под сенью «Беса Менахема»: у Хабада никогда не бывает случайных числовых совпадений, напротив, каждое хабадское телодвижение происходит в строгом соответствии с «магией чисел».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика