Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно

Это письмо, адресованное Чрезвычайному и Полномочному послу в Украине Анне Азари, было передано в израильское посольство сразу, после его написания, то есть, в начале февраля этого года.

С того времени прошло почти полгода, но ответной реакции на него так и не последовало.

Поэтому, я принял решение, всё-таки, вынести его «на всенародное обсуждение» и во всеуслышание объясниться по поводу своего «антисемитизма».

Я готов признать обвинение в «антисемитизме», возложенное на меня «суперсемиткой» Азари, но, только в одном случае: если она докажет, что между антисемитизмом и антинацизмом нет никакой разницы; если жителей города Зоринска можно приравнять к «жертвам Холокоста» Фельдману и Гиршфельду, а украинский «пир» из собачатины и слёз голодных детей - к еврейскому Пиру, при открытых шторах, на смену которому уже приходит Кураж при открытых шторах!

Если Вы, израильтянка Анна Азари, сможете всё это доказать - я признаю себя антисемитом, а пока я - украинский еврей-антинацист, который боролся и будет бороться с еврейским фашизмом до последней капли крови, до тех пор, пока не сгинет последний иудео-нацист, пирующий и куражащийся сегодня на моей земле.

А теперь, немного истории - специально для Чрезвычайного и Полномочного посла Государства Израиль в Украине.

Сегодняшнему еврейскому Пиру при открытых шторах предшествовала многовековая подготовка, проводимая в точном соответствии с планами, изложенными в «Протоколах сионских мудрецов», сверхгениальность которых действительно трудно переоценить.

Ярким примером тому является история Франции, оказавшейся, в своё время, одним из основных очагов иудео-масонства, «в миру» - франкмасонства, первой жертвой которого стала французская монархия, а первой победой - французская революция.

Именно из Франции «либерально-демократический» яд стал проникать в другие страны и подтачивать основы их государственности. Об этом прямо говорится в «Протоколах сионских мудрецов»:

«Ещё в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: «свобода, равенство, братство», - слова, столь много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так ограждённую от давления толпы. (…)

Когда народ увидел, что ему, во имя свободы, делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он - владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног.

Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «Великой»: тайны её подготовления нам хорошо известны, ибо она вся - дело рук наших» (Протоколы №№ 2-3).

Более чем полвека спустя после «Великой» революции, Франция «разродилась» новым братством, «свобода и равенство» в котором стали привилегией весьма ограниченного - «богоизбранного» - меньшинства.

В 1860 году во Франции был создан Всемирный Израильский Союз «Хабури Меници Индрумим» - «Братство, пробуждающее дремлющих».

Основателем этой иудео-нацистской организации являлся член французского правительства еврей Кремье, занявший министерский пост в годину разгрома Франции Пруссией и ставший, в качестве её министра, одним из вершителей судеб этой страны.

Основание Союза ознаменовалось следующим циркуляром-воззванием Кремье к евреям всего мира (текст Воззвания приводится в книге С. Нилуса «Близ есть, при дверех»):

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он - иудейский, он - всемирный.

Не раньше иудей станет другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам.

Мы, прежде всего, хотим быть и остаться евреями; национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой власти.

Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные материальные и нравственные задачи находятся в опасности.

Еврейское учение должно наполнить собой мир… Наше дело - велико и священно, и успех обеспечен.

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову.

Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём, и величественные пророчества наших святых книг обратятся, наконец, к исполнению.

Близится время, когда Иерусалим явится домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдаленнейших берегах.

Станем же пользоваться обстоятельствами. Могущество наше - огромно. Научимся применять его к делу.

Чего нам страшиться? Уже недалёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля».