Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Сейчас отношения со всеми раввинами, находящимися в общине, построены на договорной основе. Обычно договор заключается на год и может продлеваться до бесконечности. Отношения производственные – есть зарплата, оплачиваемый отпуск, премии. В советские времена в синагоге невозможно было самостоятельно назначать зарплаты. Оклады раввинов были бы довольно хорошими, если бы не установившаяся система: один месяц в квартал не оплачивался, и эти деньги уходили на налоги. Поэтому в среднем получалось не так много, но все равно, будучи раввином, я получал больше, чем инженер или главный механик. Потом, когда вопрос о поборе стали поднимать во всех конфессиях, – об этом заговорили и христиане, и мусульмане. Совет по делам религий установил представительские, которые налогом не облагались. Тогда в среднем зарплата раввина стала порядка трехсот рублей в месяц, они не облагались налогом, и это было совсем неплохо.

В Израиле раввин – должностное лицо и государственный человек. На вершине «должностной лестницы» располагаются два раввина – ашкеназский и сефардский, за ними следуют даянимы Верховного суда, следом судьи на местах, далее узкоспециализированные раввины, каждый из которых занимается кто кашрутом, кто обрезанием и, наконец, замыкают иерархическую пирамиду раввины синагог.

Нельзя сказать, что в семьях раввинов сильно развита преемственность. Не так часто в наше время дети идут по стопам отца. Раньше, когда существовал Храм и колено Леви, все члены этого колена традиционно принимали участие в храмовой службе. Дети из этого рода всегда становились священнослужителями. Но после того, как Храма не стало, традиция перестала существовать.

Сегодня встречаются семьи потомственных раввинов. Дети вырастают в особенной атмосфере, и получается естественно и органично, когда они продолжают дело отцов. Но это все-таки не повсеместные случаи. И никаких поблажек сыну раввина, избравшему себе отцовское поприще, не делается. Просто потому, что его папа раввин, а мальчик захотел пойти по его стопам, диплом не выдадут. Он должен сам прилагать усилия и стараться. Конечно, можно работать раввином и без диплома, а учитывая историю нашей страны, в огромном количестве провинциальных общин были рады любому грамотному человеку, который знал Тору и тонкости церемоний и обрядов. В идеале, конечно, хорошо, когда в общине служит дипломированный раввин, но в жизни по-всякому бывает. И сегодня много молодых ребят из религиозных семей, которые выучились, приобрели хорошее религиозное воспитание, официально раввинами не стали и диплом не защитили, но, как могут, работают и приносят общине пользу.

Образование

После Второй мировой войны, в конце сороковых годов, при московской синагоге открылась религиозная школа. В ней можно было получить всестороннее образование, однако по ее окончании молодым раввинам не выдавали дипломов. В основном здесь учились ребята с Кавказа и из Средней Азии, где в cоветские времена традиция соблюдалась строже, чем в других местах. С большим вниманием они относились к изучению ремесла шойхета, поскольку соблюдению кашрута традиционно уделяли большое внимание.

Все, кто хотел стать раввином, обычно начинали обучение у нас, а потом уезжали и продолжали его за границей. Так, шесть наших учеников получили образование в раввинской семинарии Будапешта. После девяностых годов и у нас уровень подготовки стал достаточно внушительным, но на экзамены все равно обычно ездили в Израиль и сдавали их там авторитетной религиозной комиссии. И сейчас, несмотря на то что у нас в иешиве преподают известные и авторитетные раввины, считается, что лучше защитить раввинский диплом в Израиле. Сами преподаватели настаивают на этом. Такой диплом имеет больший вес. Однако защита диплома еще не означает, что процесс завершен, что раввин закончил учебу и все обо всем знает. Если есть желание развиваться и совершенствоваться, нужно ехать к самому крупному авторитету. Отучившись у него, можно получить уже его подпись на своем дипломе. А подпись такого уважаемого человека очень много значит в религиозных кругах.

В любом случае, получить базовое раввинское образование большой трудности сегодня не составляет. Да, это большие затраты времени и сил, но по сравнению с советской эпохой, когда при всем горячем желании многое было просто технически невозможно, сейчас все двери открыты.

Если молодые люди выросли не в религиозных, а обычных семьях и пришли в иешиву в возрасте девятнадцати-двадцати лет для того, чтобы пройти основной курс и получить диплом раввина, им необходимо не менее шести-семи лет. Тем, кто живет в религиозных семьях и с детства воспитан в религиозных традициях, требуется гораздо меньше времени, но все равно для обучения на раввина необходимо как минимум пять лет.