Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Я тогда был единственным раввином, и не было никого, кроме меня, чтобы всем этим заниматься. По восемнадцать часов в день сидел, не выходя из синагоги. Утром приходил, поздно ночью уходил. Позже приехал раввин Гольдшмидт, с его помощью был организован раввинский суд, который стал заниматься всей документацией – свадьбами, разводами, гиюром, и стало полегче.

Тот архив, который сегодня в синагоге, существует с восьмидесятого года, и все, что там зафиксировано, соответствует действительности.

Будни

Я, когда стал раввином, очень скоро понял, что заниматься придется совсем не высокими материями. Проблемы, с которыми в большинстве случаев ко мне приходили люди, так или иначе касались семьи. Нелады между супругами, дочка хочет выйти замуж за не еврея или сын хочет жениться на не еврейке. Мало кто приходил и задавал вопросы на религиозные темы, зато житейские ситуации порой были совершенно невероятные. Пришла однажды молодая женщина. Так и так, проблема, два года жили с мужем, оказалось, что из-за него не могут иметь детей. Она мужа любит, разводиться не хочет, но хочет родить и спрашивает, может ли она забеременеть от другого мужчины, а жить со своим супругом? А это запрещено.

В другой раз я приехал в Омск, подходит ко мне женщина и начинает плакать: сын в университете учился, круглый отличник, шел на красный диплом. Поехал в лагерь хаббадников, вернулся и говорит ей и бабушке: «Я все понял! Мы евреи – должны жить по закону! С этого момента у нас в семье все будет не так, как раньше!» Отца в семье нет, живут втроем, бабушка несколько лет лежит парализованная. У нее единственная радость – телевизор посмотреть. А внук запрещает: «По Субботам никакого телевизора! Мы же евреи!» То, что мама готовит, не ест, потому что не кошерно. Терроризирует всю семью, все запрещает, во всем обвиняет. Как быть? Мать плачет: «Я же не против, чтобы сын был верующим, но с ним под одной крышей жить невыносимо! Что нам делать?» Я пошел в синагогу, нашел этого парня, говорю ему: «Молодец, одобряю, все, что ты делаешь, но только ты должен снять квартиру или комнату и съехать от матери. Оставь их в покое. Ни она, ни бабушка не хотят менять образа жизни. Хочешь жить по-своему, пожалуйста, живи, но их не мучай». А он мне отвечает: «Мне раввин сказал, если кто живет не по Торе, с ними можно не считаться».

Ну как такое может быть? Я искренне не понимаю, как можно так наставлять молодого человека: «Если родители не выполняют обрядов и мешают тебе жить, можешь с ними не считаться, они никто»?! Пятая из десяти заповедей Всевышнего об отношениях между людьми – «почитай мать и отца своего и продли дни их на земле». Верующему человеку просто невозможно это игнорировать. На своем опыте я почти никогда не сталкивался с родителями, которые были бы против того, чтобы их ребенок занимался религиозным образованием. Но, когда в обычной семье появляется верующий человек, это всегда непросто. Без взаимного согласия и терпимости благие намеренья одного могут всю семью довести до ручки. И уж точно не сыну, которого родители вырастили, выкормили и на ноги поставили, указывать им в их же доме, что и как они должны делать! Вот вроде смотрят такие люди в Тору, а видят, что хотят.

Да, детей, которые стремятся к знаниям и вере, можно и нужно понять и поддержать, но и чувства родителей нельзя сбрасывать со счетов. Они принадлежат к другому поколению. Даже когда все стало меняться в стране, многие по инерции продолжали всего опасаться, – что уж говорить о временах Советского Союза. Тогда же ведь всерьез боялись: если узнают, что верующий еврей, – придут, заберут и посадят.