Еврейскiй вопросъ

Но съ тѣхъ поръ какъ iудей, съ своимъ характеромъ, въ дѣйствительности оказался совсѣмъ не такимъ, какимъ хотѣло представить его сродное жидовству или, лучше, жидовское перо Лессинга, — съ тѣхъ поръ престижъ этого полупросвѣщенiя, о которомъ такъ любовно грезила наша добродушная немецкая народная натура, долженъ былъ уступить мѣсто очевидной дѣйствительности. Теперь мы знаемъ, что наши идеалы всесторонней справедливой терпимости мы должны хранить какъ перлы, и что безнаказанно всюду разбрасывать ихъ нельзя. Такимъ-то образомъ познанiе это, хотя и поздно но тѣмъ настоятельнѣе пришло къ намъ. Сами евреи, понятно, прикидываются даже, что это ихъ страшитъ. Они дѣлаютъ такъ, какъ будто бы дѣло шло объ ихъ религiи, какъ это было въ cреднiе вѣка, и что съ ними хотять свести счеты за ихъ Моисеевы догмы. Они дѣлаютъ такую мину, какъ будто бы на отношенiе къ нимъ остального общества имѣло влiянiе ихъ вѣроисповѣданiе. Но наcтоящiя основанiя дѣла, имъ отлично извѣстныя, они скрываютъ. Какъ бы тамъ ни было, они прикидываются, что имъ непонятно, при чемъ тутъ раса или расовая негодность, и въ свою защиту хотятъ все свалить на политическiя и соцiальныя отношенiя. Они чувcтвуютъ, что въ последнее поколѣнiе они слишкомъ раскрыли свои карты передъ остальнымъ мiромъ, и имъ хотѣлось бы обо всемъ молчать и чтобы все замалчивалось и другими, имъ хотѣлось бы даже, чтобы о нихъ перестали говорить какъ о жидахъ. Но эта тактика уже не вывозитъ, съ тѣхъ поръ какъ народы начали по отношенiю къ нимъ орьентироваться, такъ сказать, натуралистически. Политическая роль, какую жиды играли вслѣдствiе новейшей испорченности, потеряла у насъ всякiй моральный кредитъ. Если прежде, благодаря ихъ участiю въ освободительномъ движенiи, на жидовъ смотрѣли все-таки снисходительно, несмотря на ихъ отталкивающiя свойства, зато теперь, за свое соучастiе въ дѣлѣ искаженiя свободы они лишились всякихъ правъ на смягчающiя обстоятельства и подпали публичному приговору, каковой созрѣлъ среди общества въ виду очевидныхъ фактовъ естественнымъ ростомъ снизу вверхъ и высказывается во всеуслышанiе съ соответствующею силою.

4. Чтобы дать полный обзоръ и надлежащую оценку всего, что въ разсматриваемыя десятилѣтiя было при помощи жидовъ испорчено, нужно обратить вниманiе на два обстоятельства. Во-первыхъ, въ новѣйшее время пресса все болѣе и болѣе делается орудiемъ политики, притомъ не только политики партiй, чѣмъ была она всегда, но и политики правительствъ. Во-вторыхъ жиды сдѣлались обладателями газетъ и вообще всякой перiодической печати, посредствомъ которой, большею частью незамѣтно, руководятъ и опекаютъ публику. Это обладанiе прессою сосредоточило почти исключительно въ ихъ рукахъ всѣ такъ называемые либеральные и даже радикальные органы. а кромѣ того въ ихъ рукахъ и подавляющее большинство органовъ консервативной прессы. Жалобы, что пресса попала въ руки жидовъ, почти повсемѣстны. Германiя и Австрiя стоятъ въ этомъ отношенiи на первомъ планѣ, и къ нимъ примыкаетъ и Францiя со своимъ, централизованнымъ въ Парижѣ, жидовствомъ и съ своею наводненною жидами газетною и журнальною литературою. Но даже въ Англiи и въ Сѣверной Америкѣ ожидовленiе прессы сдѣлалось достаточно очевиднымъ фактомъ. Газеты, это — своего рода имущество, чтобы не сказать, — родъ биржевого дѣла. Но онѣ не только въ цѣломъ перешли въ руки евреевъ, но сдѣлались предметомъ купли и продажи и въ деталяхъ своихъ cпецiальныхъ услугъ. Кромѣ того, ремесло писателей есть одно изъ самыхъ зависимыхъ и механическихъ. Будучи зависимымъ, оно портитъ лучшее въ человѣкѣ. Поэтому, оно издавна привлекало евреевъ не только свободою доступа къ себѣ, большею по сравненiю съ другими ремеслами; оно притягивало къ себѣ эту расу и потому, что все болѣе подходило къ ея дряннымъ качествамъ и къ ея дурнымъ запросамъ. Къ этому присоединялось и то, что жидъ всегда притягиваетъ къ себѣ жида, и что жиды — обладатели газетъ и журналовъ — всего безцеремоннѣе могуть вести свой гешефтъ съ редакторами, корреспондентами и сотрудниками изъ жидовъ же. Въ самомъ дѣлѣ, торговля темъ товаромъ, который образуетъ содержанiе газетъ, не есть гардель слишкомъ реальный, а потому на жидовскую конкуренцiю долженъ дѣйствовать какъ магнитъ. На 95 процентовъ товаръ этотъ состоитъ изъ лганья и всякихъ извращенiй, распространяемыхъ въ обществѣ, а остальные 5 процентовъ также можно приобрѣсти за сходную цѣну, и они также могуть не блистать особенно хорошими качествами. Занятiе такимъ гешефтомъ для людей отъ племени Iуды особенно привлекательно. Сребренники зарабатываются здѣсь довольно легко. Поэтому, уже нельзя сказать, чтобы только свобода и доступность ремесла гнала жидовъ въ прессу. Эта раса по-преимуществу стремилась бы именно къ этому ремеслу, если бы рядомъ съ этимъ ей открытъ былъ доступъ куда угодно. Здѣсь находитъ cебѣ подтвержденiе положенiе, что испорченность есть тоть магнить, который притягиваетъ к себѣ жида.