Еврейскiй вопросъ

Здѣсь мы не можемъ прослѣдить эту персоналистическую основную мысль во всѣхъ ея развѣтвленiяхъ. Мои прежнiя сочиненiя, особенно новыя ихъ изданiя, и не менѣе того новое мое изданiе “Персоналистъ и Эмансипаторъ”, разъясняютъ этотъ принципъ, прилагаютъ его къ частнымъ случаямъ, и показываютъ, каковъ его смыслъ въ отношенiи даже къ непосредственнымъ явленiямъ текущихъ событiй. Персоналистъ, кромѣ своей общей и всеохватывающей задачи, имѣетъ и особую задачу, ни на минуту не упускать изъ вида еврейскаго вопроса, и доселѣ уже далъ по этому вопросу не мало спецiальныхъ статей, но въ сочиненiи, подобномъ настоящему, онѣ не могли бы найти мѣста даже и въ самомъ концентрированномъ видѣ. Отсылая къ этимъ не только полезнымъ, но отчасти и необходимымъ дополненiямъ, въ заключенiе упомяну еще разъ о томъ, что обновленiе съ точки зрѣнiя естественныхъ правовыхъ идей остается главнымъ дѣломъ. Лучшiе народы должны непремѣнно возстать противъ всего преступнаго, будѣтъ ли это морально, или юридически — преступное, нанося всему этому ударъ во всѣхъ его формахъ, следовательно, не только въ формѣ индивидуальныхъ, но и въ формѣ общихъ проявленiй. Только когда они поведутъ дѣло такимъ образомъ не только у себя самихъ, но и вообще, когда они всюду повергнутъ въ прахъ, какъ интернацiональное, такъ и приватное безправiе, только тогда найдутъ они справедливыя, по природѣ своей, точки приложенiя къ освобожденiю себя отъ еврейскихъ безчинствъ. Они должны эмансипироваться отъ прочихъ своихъ оковъ, какъ политическихъ, такъ и духовныхъ, если хотятъ эмансипироваться отъ евреевъ и стряхнуть съ себя весь iудейскiй кошмаръ. Когда-нибудь позднѣе, когда все придетъ въ порядокъ, пьеска злополучной исторiи iудеевъ покажется мiру, пожалуй, просто одною изъ досадныхъ случайностей, благодаря чему лучшiе народы получили возможность точнѣе познать собственное свое благо, и въ полномъ устраненiи всего, стоящаго на ихъ пути, лучше узнать самихъ себя.

Конечно, можно бы было спросить себя, какимъ же образомъ, и въ духовной и въ матерiальной жизни, этотъ великiй обманъ, наносящiй намъ столько вреда, могъ такъ долго продолжаться, а порою даже торжествовать. Между тѣмъ въ царствѣ лжи и обмана, — какъ учитъ и медицинская область, — въ конкуренцiи почти всегда прежде всего одерживаютъ верхъ болѣе крупныя и болѣе наглыя плутни. Вообще, на земномъ шарѣ дѣло всегда обстояло такъ, что словно дьяволъ сѣялъ сорныя травы и, сверхъ того, ядовитыя сорныя травы, всегда и всюду распространяющiяся, если тщательно ихъ не пропалывать. Напротивъ, покамѣстъ къ услугамъ нашимъ нѣтъ почти ничего, кромѣ просвѣщеннаго ума и силъ частнаго лица; ибо государство и общины, равно какъ и партiи, по своему безсилiю, уже успѣли попасть въ слишкомъ большую зависимость отъ противника. Но это-то положенiе и должно тѣмъ болѣе побуждать отважные элементы лучшей части человѣчества начать, наконецъ, учреждать союзы и общества, которыхъ принципы распространялись бы по всей землѣ и при этомъ, разумѣется само собою, не оставляли бы уже никакого мѣста для существованiя евреевъ.