Еврейскiй вопросъ

Если уже финансовая медiатизацiя, какъ выше замѣчено, принадлежитъ къ, полумѣрамъ, отъ которыхъ при теперешнихъ обстоятельствахъ приходится отказаться, то о духовной параллели этой мѣрѣ, именно объ упраздненiи iудейской прессы, въ связи съ современными и подобными состоянiями также и думать нечего, и оно, если только ему суждено осуществиться, должно сопутствовать общимъ мѣрамъ и дѣйствiямъ, направленнымъ противъ личностей. Только когда евреи всюду должны будутъ отступить и исчезнуть, они очистятъ вмѣстѣ съ этимъ и область прессы. Но при случаѣ всегда возможно смести цѣлые ряды газетъ, пользуясь политически сильными фазами и шагами, и въ сферѣ этой возможности настоящiя революцiи, по сравненiю съ личными узурпацiями власти, еще имѣютъ кое-какiя преимущества. Однако всего этого далеко недостаточно, если рѣчь идѣтъ о дѣйствительной чисткѣ и объ обезпеченiи всюду въ персоналистическомъ смыслѣ лучшаго порядка и лучшихъ качествъ прессы. Объ этой частичной чисткѣ мы упомянули только ради того, чтобы уже посредствомъ этихъ исторически болѣе мелкихъ антецедентовъ дать предварительное понятiе о значенiи болѣе широкой чистки.

И особая форма нѣкоторыхъ мѣстныхъ еврейскихъ вопросовъ даетъ возможность заключить, къ чему все сводится въ пунктѣ рѣшительныхъ мѣръ, и какимъ образомъ тамъ, гдѣ пока рѣчь ведется лишь о свободѣ, въ сущности тотчасъ же должно разбирать вопросъ о существованiи, тъ.-е. о правѣ на существованiе. Румынiя и Алжирiя суть двѣ области особенно поучительныя въ вопросѣ объ отягощенiи жидами. Въ первой изъ этихъ странъ насчитывается громадное число ихъ, такъ какъ, напръ., населенiе одного города Яссъ болѣе чѣмъ наполовину состоитъ изъ жидовъ, причемъ, кромѣ того, въ этотъ счетъ вошли только религiонистическiе евреи, тъ.-е. указуемые статистикой. Въ чемъ же можетъ заключаться здѣсь серьозное разрѣшенiе еврейскаго вопроса, какъ не въ совершенномъ устраненiи евреевъ! Напротивъ того, въ Алжирѣ, гдѣ даже имѣется антисемитическое городское представительство, хотя въ сущности опирающееся только на христiанскую часть населенiя, нервъ всего дѣла и главную трудность нужно искать въ томъ, что въ 1870 году происками изъ Парижа iудеямъ даны были гражданскiя права, въ то время какъ алжирскiе арабы оставались политически-безправными. Но именно арабы-семиты и являются тамъ заклятыми антiевреями и, если бы только не сдерживалъ ихъ французскiй милитаризмъ, они въ своемъ родѣ отлично сумѣли бы расправиться съ iудеями.

Итакъ, здѣсь рабское положенiе туземцевъ колонiи и вообще присяга на вѣрность, — вотъ что мѣшаетъ формально и номинально господствующему французскому населенiю окончательно упразднить поддерживаемое изъ Парижа iудейское засилiе, дѣйствительно раздувшееся въ настоящее господство iудеевъ. Это положенiе создано французскимъ колонiальнымъ хищничествомъ, и только свобода арабскаго элемента могла бы подобающимъ образомъ покончить съ евреями. Но отъ деспотическаго управленiя колонiей Францiя вообще не отрекается, не говоря уже о томъ, чтобы отказался отъ него выдающiйся партiйный нацiонализмъ, и объ руку съ нимъ идущiе французскiе антисемиты. Пока будутъ продолжаться эти обстоятельства и отношенiя, всякiя надежды, какiя питаетъ антисемитизмъ, останутся чистою иллюзiей. Правда, именно въ Алжирѣ антисемитизмъ разростается все шире и шире, но господство iудеевъ, поощряемое метрополiей, возрастаетъ еще въ большей степени. Потому-то шаги, какiе дѣлаетъ народъ, лишь при случаѣ тамъ и сямъ стѣсняютъ евреевъ въ дѣлѣ ограбленiя колонiи, именно, ихъ поудерживаютъ только личныя угрозы. Такимъ-то образомъ положенiе Алжирiи научаетъ насъ, что только полное исчезновенiе евреевъ могло бы быть такимъ рѣшенiемъ еврейскаго вопроса, которое стоило бы упоминанiя, — рѣшенiемъ, которое опять-таки зависитъ отъ состоянiй Францiи, или же отъ освобожденiя колонiи отъ французскаго ига. Но какимъ образомъ французскiе колонисты могли бы столковаться съ арабами и съ подобными племенами и раздѣлить съ ними управленiе страной — этого въ виду традицiонныхъ состоянiй формулировать пока нельзя. Мiръ нуждается еще всюду въ преобразованiяхъ, которыя обезпечивали бы свободу, и только когда эти преобразованiя совершатся, можно будетъ покончить съ ложною свободою, именно съ свободою ограбленiя и преступленiй.