Еврейскiй вопросъ

Но какимъ же это образомъ, можно спросить себя, iудеи все больше и больше протискиваются въ сферу чиновничества, и вообще могутъ ограблять государства! Развѣ это не свидѣтельствуетъ объ ихъ способностяхъ? Нѣтъ, это свидѣтельствуетъ только о гнилости и объ испорченности состоянiй и о неспособности, особенно объ отсутствiи ума у тѣхъ лиц, которыя хотя сами и другой нацiональности, но потворствуютъ обманнымъ художествамъ и пронырству евреевъ. Однако, я не буду распространяться здѣсь о причинахъ разложенiя государствъ, объ упадочныхъ династiяхъ и сословiяхъ или вообще объ элементахъ, у которыхъ недостатокъ знанiя и способностей и тщеславная ограниченность особенно ихъ то и дѣлаетъ такъ доступными iудейскимъ художествамъ. Напримѣръ, и феодалы, и все, что изъ ихъ же круговъ выросло надъ ними, вовсе не таково, чтобы могло справиться съ евреями. Хотя въ этой области, по крайней мѣрѣ отчасти, и могли бы iудейскому пронырству дать надлежащiй отпоръ, однако на дѣлѣ здѣсь поступаютъ какъ разъ наоборотъ.

Даже главы государствъ, какъ показываетъ исторiя, нерѣдко попадали совсѣмъ въ лапы жидамъ, если только не сами намѣренно и въ силу превратныхъ мнѣнiй открывали доступъ евреямъ. Гдѣ и пока такiя гнилыя правительства являются признакомъ господствующихъ состоянiй, то въ большей, то въ меньшей мѣрѣ, въ какой это имѣетъ мѣсто во всякихъ государствахъ, до тѣхъ поръ и iудеямъ живется болѣе или менѣе недурно. Только съ такой точки зрѣнiя и становится понятнымъ съ какою чрезвычайною быстротой возрастающее ожидовленiе во всего сильнѣе разложившихся государствахъ, въ которыхъ распоряжаются уже не династiи, а представители упадочныхъ элементовъ которыми и затыкаютъ мѣста правителей и значенiе которыхъ иногда меньше нуля. Когда и гдѣ правительства дѣлаются куклами въ рукахъ iудеевъ, они и должны быть похожи на куколъ, и это низшее положенiе, воистину, показываетъ евреямъ , чѣмъ они не должны быть. Игрушкою въ рукахъ iудеевъ дѣлается только то, что уже само по себѣ пусто и не имѣетъ никакой цѣны. Итакъ, надежды на лучшее зависятъ отъ того, чтобы у народовъ получили руководящее влiянiе другiя и болѣе мощныя силы. Но какимъ образомъ народъ могъ бы найти себѣ вождей, которые эмансипировали бы его отъ жидовъ, указать это довольно трудно, такъ какъ подобное можетъ совершиться на разные лады и отнюдь не связано съ какимъ-нибудь единственнымъ опредѣленнымъ шагомъ. Въ странѣ зачала революцiи, въ ожидовленной Францiи, понятно изреченiе, что ближайшею революцiей будетъ возмущенiе противъ жидовъ. Но придется пройти сквозь нѣчто такое, что имѣетъ высшее значенiе, и, по нашему мнѣнiю, объ руку съ этимъ и пойдетъ исчезновенiе жидовъ.

Всѣ пути, ведущiе къ цѣли, хороши, если только есть на готовѣ силы и лица, годныя для проторенiя этихъ путей. Формальности не составятъ никакой помехи, и останавливаться на нихъ не стоитъ. Безъ вооруженныхъ силъ въ послѣдней инстаицiи, по крайней мѣрѣ, безъ такихъ силъ въ резервѣ нигдѣ обойтись нельзя, гдѣ рѣчь идетъ о серьозной реформѣ состоянiй, особенно же объ искорененiи тѣхъ или другихъ личностей. Хуже всего будетъ, конечно, случай, когда непосредственно имѣются ни отъ кого независящiе военные вожди, которые берутъ на себя иницiативу и какъ бы представляютъ собою народъ. Тѣмъ не менѣе, даже такое, само по себѣ не очень прiятное рѣшенiе вопроса было бы по отношенiю къ евреямъ все же лучше чѣмъ ничего. Тѣмъ не менѣе, о подобныхъ вещахъ я упоминаю только для того, чтобы дать заметить, сколько еще остается другихъ возможностей, кромѣ этой грубѣйшей возможности. То, что станетъ на мѣсто разложившихся государствъ и правительствъ, пока еще болѣе опредѣленными штрихами намѣтить нельзя но въ какихъ бы формахъ эти новыя и лучшiя силы ни появились, вещественно они всегда сумѣютъ найти средства расправиться съ жидами. Натянутость въ соцiальномъ и въ духовномъ отношенiяхъ, являющаяся cлѣдствiемъ ожидовленiя, будетъ становиться все больше, и средства къ ослабленiю такой усилившейся натянутости мы не можемъ оцѣнивать на основанiи того, что во всякомъ случаѣ было бы еще умѣстно теперь, если бы было достижимо. Потому мы пока отказываемся рекомендовать такiя ближайшiя средства, на которыя мы указывали раньше.