Еврейскiй вопросъ

Сверхъ того, для нашего персоналистическаго образа мышленiя само собою понятно, что вовсе не торгашеская дѣятельность и не сила капитала сама по себѣ есть то, что ведетъ за собою такую высокую степень обмана и ростовщическаго ограбленiя, каковую всюду и всегда проявляли евреи. Дѣятельность эта даетъ только случяи, но личныя расовыя наклонности и въ нихъ элементъ пронырливаго хищнаго животнаго, — вотъ что сообщаетъ этой дѣятельности воровской и хищническiй характеръ. Напротивъ того, мы ничуть не погрѣшимъ противъ принципа собственности, если такiя присвоенiя признаемъ не какъ прiобрѣтенныя правильно, но будемъ усматривать въ нихъ штучку несправедливой всемiрной исторiи, которая также всемiрноисторически подлежитъ отмѣнѣ съ вознагражденiемъ вcѣхъ потерей и убытковъ. Однако, послѣднее было бы лишь относительно слабою мѣрою въ области, гдѣ въ концѣ-концовъ и въ послѣднемъ результатѣ рѣчь должна идти не о томъ, чтобы нанести ударъ только имуществу и обладанiю, но — и личному корню въ личностяхъ. По этимъ краткимъ указанiямъ можно оцѣнить, что за двадцать лѣтъ до конца столѣтiя предложенное средство медiатизированья еврейскихъ финансовыхъ тузовъ, хотя само по себѣ и не теряло вѣса, но при безсилiи все болѣе и болѣе тѣмъ временемъ ожидовлявшихся государствъ, а сверхъ того и въ виду необходимости чего-либо болѣе рѣшительнаго, должно было утратить примѣнимость и значенiе. Судя по тому, какъ стоитъ дѣло въ началѣ новаго вѣка, нужно бы было скорее ожидать медiатизированья государствъ iудейcкимъ финансовымъ мiромъ, нежели наоборотъ. Безсилiе государствъ при столкновенiи съ iудейскою кровью, съ такою очевидностью обнаруживающееся въ дѣлахъ, ритуальныхъ убiйствъ, проявляется и въ почти немощномъ подчиненiи iудейской денежной силѣ и всякимъ художествамъ по денежной части, до того, что почти во всѣхъ странахъ уже давнымъ давно финансами управляютъ даже министры изъ евреевъ. Какимъ же образомъ въ виду всего этого можно расчитывать на мѣропрiятiя, при которыхъ сразу же предполагалось изгнанiе еврейской крови отовсюду, гдѣ уже она добралась до руководящихъ мѣстъ!

7. Такъ какъ теперешнее обычное теченiе развитiя государствъ еще не дозволяетъ надѣяться на непроизвольное разжидовленiе, административнымъ ли путемъ или законодательнымъ, посредствомъ личной реакцiи, то и не стоитъ распространяться, особо и подробно, объ изъятiи еврейской крови изъ служебной сферы. И здѣсь обратное явленiе, именно привлеченiе ихъ въ службу, есть фактъ, который идетъ въ гору, и если приэтомъ тамъ и сямъ, по христiански-феодальнымъ причинамъ, еще продолжаютъ не допускать на службу евреевъ по вѣрѣ, то эти исключительные случаи такъ немногочисленны, что останавливаться на нихъ не стоитъ. Какъ бы то ни было, юнкерскiе элементы, и по большей части въ союзѣ съ попами, всюду болѣе или менѣе противятся проникновенiю правовѣрныхъ iудеевъ къ государственнымъ должностямъ. Но это соперничество юнкера съ iудой приноситъ мало пользы, тѣмъ болѣе что христiанскiй и политически реакцiонерный элементы пускаются лишь въ религiонистически домашнiя прерѣканiя и даже, въ сущности, большею частiю здѣсь просто идетъ борьба хищническихъ традицiй и позывовъ съ пронырливыми. Туда, откуда вытѣсняютъ феодаловъ, протискиваются евреи съ своими союзниками и захватываютъ себѣ главные паи, между тѣмъ какъ третье, остальное общество, все еще остается почти ни при чемъ.

Такiя предложенiя, какъ приведенiе числа чиновниковъ изъ евреевъ въ соотвѣтствiе съ наcеленiемъ, или какъ удаленiе теперешнихъ обладателей мѣстъ изъ такихъ сферъ, гдѣ они особенно опасны, какъ, напръ., изъ сферъ юстицiи и просвѣщенiя, — всѣ такiя предложенiя, о которыхъ мы упоминали прежде, потеряли, всякое практическое значенiе, потому что они въ двоякомъ смыслѣ никакихъ шансовъ не имѣютъ. Во-первыхъ, для приведенiя ихъ въ иcполненiе не на что опереться, а какъ скоро, при измѣнившихся обстоятельствахъ, для осуществленiя этихъ плановъ, нашлись бы потребныя силы, то эти то именно силы повели бы значительно дальше и не ограничились бы такими задачами, которыя тогда разрѣшились бы сами собою. И ссылка на то, что въ отпоръ еврейскимъ судъямъ должно же имѣть силу право бойкота, имѣетъ лишь теоретическое значенiе. Антигебраизмъ еще долженъ шире охватить все собою, чтобы такой бойкотъ всегда имѣлъ успѣхъ; но при такихъ уcловiяхъ iудейская кровь и не встрѣчалась бы въ судейскихъ функцiяхъ.