Читаем «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! полностью

168Арендт Х. Банальность зла: Эйхман в Иерусалиме. М, 2008.

169Rudolf G. Gutaten uber die Bildung und Nachweisberkeit von Cyanidverbindungen in den Gaskammern von Auschwitz. London: Cromwell Press, 1993.

170Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 25.

171Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 97.

172Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 99.

173Граф Ю. Миф о Холокосте. С. 27.

174Гроссман В. Ад Треблинки. М.: Иностранная литература, 1946. С. 11.

175Szende S. Der letzte Jude aus Polen. Zьrich, Europa Verlag, 1945. С. 290.

176Кузнецов Ю. Бабий Яр. М., 1966.

177Барам Б. Отрицание Холокоста: опыт противостояния // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 164.

178Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn — Muenchen — Wien — Zuerich, 2003.

179Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 482.

180 Там же. С. 484.

181 Там же. С 486.

182 Там же. С. 488.

183Бегин М. В белые ночи. Тель-Авив, 1978. С. 275.

184Эренбург И. И. Война. М., 1942.

185Гранин Д. Примечания к путеводителю. Л.: Советский писатель, 1967. С. 202.

186 Там же. С. 152.

187 Там же. C. 202.

188Коэн М. Шоа и Виши: изменения в национальной памяти евреев и французов // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 167.

189 Если вдуматься в отношение к немцам поляков, украинцев и французов, тоже много чего испытавших, то и понять эту концентрированную злобу бывает не очень просто.

190Марголин Ю. Над Мертвым морем. Самиздат. С. 70.

191Марголин Ю. Над Мертвым морем. Самиздат. С. 69–70.

192Штурман Д. Земля за холмом. Ann Arbor: Эрмитаж, 1983. С. 48.

193Kenealy T. Schindlers Liste. Munchen. C. Bertelsmann Verlag, 1983. S. 247.

194Nissum G. Der Mann, der Hitler stoppte. Ein zweiter Fall Schindler. Berlin. Siedler Verlag, 2000.

195 Тут необходимо напомнить — до конца Второй мировой войны Вильно не был литовским городом. Вильно входил в Речь Посполитую до 1939 года. Столицей Республики Литва между 1920 и 1939 годами был Шяуляй. В 1945 году Сталин создал Литовскую Союзную Социалистическую Республику в составе СССР. Вычищая поляков с территории СССР, он передал Вильнюс и окрестности этой новой республике.

196Федоров Г. Б. Дневная поверхность. М., 1966.

197Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 183–184.

198Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 183–184, 198.

199 Там же. С. 199.

200Корчак Е. Живая легенда // Новая Польша. 2000. № 2. С. 69.

201Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим. 2001. № 3 (107). С. 68.

202Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 49.

203Корчак Е. Живая легенда // Новая Польша. 2000. № 2. С. 6.

204 Там же. С. 8.

205Марголин Ю. Над Мертвым морем. С. 34–35.

206Гейзер М. Влюбленный в Эрец-Исраэль // Лехаим. 2001. № 3 (107). С. 19.

207Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений // Лехаим. 2001. № 8.

208 Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша. 2001. № 7–8.

209 Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений. С. 29.

210Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений. C. 29.

211Этингер Я. Парадоксы польско-еврейских отношений. C. 30

212 Едвабне, или Сотрясение совести // Новая Польша. 2001. № 7–8. С. 69–70.

213Некрич А. Отрешись от страха. London, Overseas publications interchange Ltd, 1979. С. 61.

214 Kronika Getta Lodzikiego. Lodz. Widawnictwo lodskie. 1965. С. 583.

215 Archiwum Ringelbluma. Listy o Zagladzie. Warszawa. Widawnictwo naukowe PWN, 1997.

216Даймонт М. Евреи, Бог и история. С. 490.

217Беркнер С. С. Восстание в Белостокском гетто // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 98.

218 Kto ratuje jedno zycie… Polazy i zydzi. 1939–1945. London, Ksengarnia Polska Orbis, 1969. С. 275.

219 Там же. С. 76.

220Korbonski S. Polacy, zydzy i holocaust. Warszawa-Komorow, Antyk-Marcin Dybowski. 1999. С. 75.

221 Там же. С. 64.

222Korbonski S. Polacy, zydzy i holocaust. Warszawa-Komorow, Antyk-Marcin Dybowski. 1999. С. 275.

223Gray M. Wszystkim ktorych kochalem. Lodz, Wydawnictwo Lodskie, 1990; Pawlak W. B. Urodzeni w Warszawie. Warszawa, Iskry, 1986.

224Korbonski S. Polacy, zydzy i holocaust. Warszawa-Komorow, Antyk-Marcin Dybowski. 1999. С. 69.

225Лещинер В. Р. Холокост глазами современных школьников (из опыта поездки учащихся по местам массовых уничтожений) // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С. 199.

226http://eajc.org/404.html

227http://norway.narod.ru/publ/voen.htm

228http://aen.ru/index.php?page=brief&article_id=48261

229http://www.newsru.co.il/world/14jul2009/litva702.html

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика