Читаем «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! полностью

110Ландау Г. А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и Евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.

111Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. С. 238.

112Богораз (Тан) В.Г.Союз молодых. Хабаровск, 1967. С. 64.

113 Там же.

114Фрумкин Я. Г. Из истории русского еврейства. Воспоминания, материалы, документы. // Книга о русском еврействе: от 1860-х годов до революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз русских евреев, 1960. С. 231.

115Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 303.

116 Декреты Советской власти. Т. 3. М.: Политиздат, 1964.

117Костырченко Г. В. Тайная политика Сталина. М., 2001. С. 58–59.

118 Краткая еврейская энциклопедия. Т. 8. С. 162.

119Костырченко Г. В. Тайная политика Сталина. С. 210.

120Винокур А., Лурье И. Евреи и русская революция. Еврейский камертон 24.08. 2000. Приложение к газ. «Новости недели».

121Костырченко Г. В. Тайная политика Сталина. С. 210.

122 Там же.

123Калинин М. И. Речь на Первом Всесоюзном съезде ОЗЕТ в Москве 15–20 ноября 1926 г. Стенограф. отчет. М., 1927. С. 15.

124Бикерман И. М. Россия и русское еврейство // Россия и евреи. Paris: YMKA-Press, 1978.

125Хейфец М. Место и время (еврейские заметки). Франция: Третья волна, 1983. С. 43–44.

126 Там же. С. 36.

127 следователь КГБ Каплан

128Хейфец М. Место и время (еврейские заметки). Франция: Третья волна, 1983. С. 54.

129 Там же. С. 46.

130 Там же. С. 49.

131 Там же. С. 50.

132Хейфец М. Место и время (еврейские заметки). Франция: Третья волна, 1983. С. 61.

133 Откровения и признания. Нацистская верхушка о войне «Третьего рейха» против России. Секретные речи. Дневники. Воспоминания. М.,1996. С. 46.

134 Там же. С. 185.

135Самойлов А. Перевернутый мир. СПб.: Фарн, 1993. С. 134.

136 Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового заветов. Канонические. М.: Российское библейское об-во, 1997. С. 1009.

137Флавий И. Иудейская война. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000. C. 80.

138Мороз Е. Н. Евреи в конфликте цивилизаций. М., 2008.

139Померанц Г. С. Записки гадкого утенка. М., 2003.

140Саттон Э. Уолл-стрит и большевистская революция. М., 2005.

141Фейхтвангер Л. Национализм и еврейство // Лехаим. 1999. 1 (81). С. 20.

142Пруссаков В. Оккультный мессия и его Рейх. М.: Молодая гвардия, 1992. С. 5.

143 Карманная еврейская энциклопедия. C. 207–208.

144Померанц Г. С. Война не растворилась в мире // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 19.

145Завадски П. Уникальность или универсальность? Споры вокруг Шоа// Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1998. С. 25.

146 Там же. С. 26.

147Завадски П. Уникальность или универсальность? Споры вокруг Шоа// Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1998. С. 20.

148Авдиев В. И. История Древнего Востока. М.: Высшая школа, 1970. С. 148.

149Буровский А. М. Люди ли мы? (О соотношении «естественного» и «искусственного» в современном человеке) // Общественные науки и современность. 1996. № 4. С. 122–132.

150Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. М.: ПЕР СЭ, 2001.

151Бердяев Н. А. Христианство и антисемитизм. Новосибирск: Русский архив, 1994. № 5–8. С. 331.

152Эдельман М. «Европейскую цивилизацию в XX в. разрушила привычка к убийству людей» // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. C. 53.

153Эдельман М. «Европа в минуту безумия создала тоталитарный строй» // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995.

154 Успех борьбы зависит от нашей дружбы // Лехаим. 2002. № 3. С. 12.

155Мёрль Р. Смерть — мое ремесло. М., 1978.

156Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 483.

157Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. М.: Витязь, 1998.С. 6.

158Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. C. 5.

159Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 18.

160Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 18.

161Benz W. Dimension das Volkenmords. Berlin, R.Oldenburg, 1991.

162Gauss E. Grundlagen yur Zeitgeschichte. Grabert, 1994.

163Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 19.

164Цундел Э. Шесть миллионов — потеряны и найдены. С. 12.

165 Нюрнбергский процесс над главными военными преступниками. Сборник материалов. Т. 1–7. М.: Юриздат, 1957–1961.

166Gauss E. Grundlagen zur Zeitgeschichte. Grabert, 1994. С. 27.

167Граф Ю. Миф о Холокосте. М.: Витязь, 2000. С. 23.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика