Читаем «Еврейское засилье» – вымысел или реальность? Самая запретная тема! полностью

69http://www.gazeta-nd.com.ua/rubrics/dela-zagranichnie/189.php

70http://www.gazeta-nd.com.ua/rubrics/dela-zagranichnie/189.php

71Шамир И. Холокост как удачный гешефт \\ http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/sham_hol.php

72Асламова Д. Могут ли устроить геноцид жертвы холокоста? // Комсомольская правда. 9 февраля 2009.

73http://www.eleven.co.il/article/13040

74http://www.sem40.ru/politics/journalist/23380/

75Форд Г. Мировое еврейство: исследование еврейского вопроса. М., 1996.

76Басигн Я. З. Еврейский вопрос и эмиграфионная политика Германии и США в 1933–1938 гг. // Заметки по еврейской истории: Журнал. Октябрь 2009. Вып. 16 (119).

77http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=45

78Стрелец М. В., Птичкина С. А. Э. Г. Иоффе: портрет ученого и педагога. Брест: Альтернатива, 2009.

79 Маркс такое поведение евреев осуждал и раньше: Карл Маркс, Фридрих Энгельс. Собрание сочинений: 2-е издание. Тома 1–39 (из 50). Издательство политической литературы. Т. 1. М., 1951. С. 408–409; Т. 2. М., 1952. С. 97–98.

80 Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений: 2-е издание. Тома 1–39 (из 50). Издательство политической литературы. Т. 6. М., 1958. Т. 6. С. 24–25.

81Мандель В. С. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе // Россия и евреи. Paris; YMKA-PRESS, 1978. C. 193.

82Евгений Дюринг. Еврейский вопрос, как вопрос о расовом характере и о его вредоносном влиянии на существование народов, на нравы и культуру. Перевод (с последнего, пятого, издания) Виктора Правдина. М., 1906.

83Норден А. Уроки германской истории. М., 1948. С. 51.

84Застенкер Н. Баварская советская республика. М.: Партийное издательство, 1934. С. 125.

85Штейдле Л. От Волги до Веймара http://militera.lib.ru/memo/german/teidle/07.html

86Давидович Д. С. Революционный кризис 1923 г. в Германии и Гамбургское восстание. М., 1963.

87Рид Д. Десять дней, которые потрясли мир. М., 1957. С. 3.

88Буровский А. М. Сибирская жуть-3. М.: Олма-Пресс, 2001.С. 238.

89Бердников Л. П. Вся красноярская власть. Красноярск: Красноярское книжн. изд-во, 1995. С. 81.

90Маршак С. Я. В начале жизни (страницы воспоминаний) // Соч.: В 4 т. М.: Худож. литература, 1960. Т. 4. С. 355.

91Авигдор Эскин. Возвращение. 1991. № 3–4.

92Авигдор Эскин. Возвращение. 1991. № 3–4. С. 42.

93 Краткая еврейская энциклопедия. Т. 7. С. 370.

94Агурский М. Совместим ли сионизм и социализм? // «22». 1984. № 36. С. 130.

95Фрумкин Я. Г. Из истории русского еврейства. Воспоминания, материалы, документы. // Книга о русском еврействе: от 1860-х годов до революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз русских евреев, 1960. С. 7.

96Дейч Л. Роль евреев в русском революционном движении. М.; Л.: ГИЗ, 1925. Т. 1. С. 183–185.

97Фрумкин Я. Г. Из истории русского еврейства. Воспоминания, материалы, документы. // Книга о русском еврействе: от 1860-х годов до революции 1917 года. Нью-Йорк: Союз русских евреев, 1960. С. 49.

98Дейч Л. Роль евреев в русском революционном движении. М.; Л.: ГИЗ, 1925. Т. 1. C. 56.

99 Еврейская энциклопедия в шестнадцати томах. М.: Терра-Terra, 1991. Т. 3. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и изд-ва Брокгауз — Ефрон). С. 336.

100 Еврейская энциклопедия в шестнадцати томах. М.: Терра-Terra, 1991.Т. 12. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и изд-ва Брокгауз — Ефрон). С. 618.

101Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Л.: Тип. кооп. Об-ва, 1927. Т. 2. С. 218.

102Слиозберг Б. Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Париж, 1933. Т. 2. С. 156.

103 Еврейская энциклопедия в шестнадцати томах. М.: Терра-Terra, 1991. Т. 10. (Репринтное издание Общества для Научных Еврейских Знаний и изд-ва Брокгауз — Ефрон). С. 36.

104 Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: Общество по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 396.

105Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Л.: Тип. кооп. Об-ва, 1927. Т. 2. С. 212.

106 Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: Общество по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 398.

107Федотов Г. П. Лицо России. Париж: YMKA-Press, 1967. С. 113–114.

108Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). С. 236.

109Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. С. 109.

Перейти на страницу:

Все книги серии Евреи, которых не было

Холокост
Холокост

Свобода слова всегда была для Запада чем-то вроде дешевых стеклянных бус, на которые можно выменивать несметные богатства у простодушных дикарей-аборигенов, но которые не станешь носить у себя дома. Громогласно распинаясь о «свободе прессы» и навязывая ее другим, Запад в то же время беспощадно преследует собственных инакомыслящих. Так, в большинстве европейских стран введено уголовное наказание за «отрицание Холокоста»! Всякому, кто посмеет усомниться в том, что гитлеровцы уничтожили 6 миллионов евреев, грозит тюремный срок. Всякий, кто попробует заикнуться, что «Циклон-Б» на самом деле является инсектицидом и фактически непригоден для массового убийства людей, что газовые камеры, которые показывают туристам в Освенциме, построены уже после войны и просто негерметичны, а в имевшихся крематориях физически невозможно было сжечь столько тел, — окажется на тюремных нарах. Спрашивается, чем эта новая инквизиция отличается от советской цензуры, которой так возмущалась «либеральная» Европа? Почему сажать людей за отрицание коммунизма нельзя, а за «отрицание Холокоста» можно и нужно?.. Слава богу, у нас в России, в отличие от Запада, еще существует подлинная свобода слова и мы вправе печатать не только историков, отстаивающих официальную версию Холокоста, но и сомневающихся, и несогласных. Доказательством чему — эта книга.Издано в авторской редакции.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Правда и вымысел о советских евреях
Правда и вымысел о советских евреях

У СССР и Израиля на первый взгляд мало общего. Но обе эти страны — осуществленные еврейские утопии. И осуществили их представители евреев ашкенази — коренного народа Восточной Европы, который в начале XX века, на пике пассионарности, принялся выращивать сразу несколько вариантов будущего. Жизнеспособной оказалась лишь одна из этих утопий — сионистская, приведшая к воссозданию государства Израиль. Все остальные, в том числе и советская, рухнули, погребя под своими руинами миллионы жизней…Кто они, советские евреи? Чем отличаются от «несоветских»? Эти люди жили среди нас как величайшая загадка истории. Они создали коммунистическую цивилизацию, составив ее первый правящий слой, — а потом вдруг исчезли, словно растворившись во времени. Куда они пропали? Почему вымерли? Или преобразились?.. В своей книге я постарался ответить на все эти вопросы.

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика
Евреи – передовой народ Земли?
Евреи – передовой народ Земли?

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

Андрей Михайлович Буровский

Публицистика

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика