Еврипид и его трагедийное творчество: научно-популярные статьи, переводы

Мне совестно, что бороду сбрила я.

Еврипид-Менелай

     Что ты промолвила? Язык коснеет.
Что вижу, боги, я? Кто ты, жена?

Мнесилох-Елена

Открой себя. Желанья нас роднят.

Еврипид-Менелай

Гречанка ты иль здешняя? Скажи мне.

Мнесилох-Елена

Гречанка, да. А ты? Ты тоже грек?

Еврипид-Менелай

Ты до того похожа на Елену!

Мнесилох-Елена

Ты ж – вылитый Атрид

из-под петрушки[50].

Еврипид-Менелай

Да, это я – увы – несчастный этот!

            Мнесилох-Елена

(бросается к нему)

             О, наконец, вернулся ты к жене.
Бери меня, супруг! Обвей рукою,
Облобызай!

Бери-бери-бери —Живее только!

Хочет с ним бежать; старуха преграждает им путь.

Старуха

                            Взвоет тот, который
Посмеет увести тебя отсюда:
Всю шкуру факелом ему спалю.

Еврипид-Менелай

             Не волен я жену свою отсюда,
Тиндара дочь, во Спарту увести?

Старуха

             Да ты и сам, любезнейший, не плут ли
И не сообщник ли ему? Недаром
Арапами прикидывались. Ну,
К нему расплата близится, я вижу:
Идет притан, и полицейский с ним.

Еврипид

Да, дело дрянь. Теперь давай бог ноги!

Мнесилох

А я, несчастный?

                  Еврипид

                                       Будь покоен; я
Тебя не выдам, если жив останусь.
Мои уловкам нет числа, поверь.
(Уходит.)

Старуха

На этот раз пустым вернулся невод.

Действительно, они разыгрывают в дальнейшем еще «Андромеду» в присутствии полицейского, но тоже безуспешно. И ирония комедии заключается в том, что Еврипид, исчерпав свои трагические уловки, вынужден прибегнуть к житейским, предлагая полицейскому взятку; а какую – об этом пусть читатель справится у самого Аристофана.

VIII. «Ипполит»

1. Доеврипидовская история мифа об Ипполите

1) О зародышевом фазисе этого мифа свидетельствует только имя героя. Как доказывают аналогичные имена, Hippo-lytos означает «разрешенный», т. е. выведенный на свет из лона матери существом, имя которого скрывается в первой части слова. При трудности родов молились соответствующему божеству (реки, например); если роды кончались благополучно ребенку давали имя его спасителя в словосложении с -lytos. В данном случае это была Hippe или Hippo, а это один из многочисленных териоморфических образов того женского существа плодотворения живой природы, которым первоначально была Артемида. Таким образом, Ипполит, по этому исконному представлению, был демоном родов, непосредственно близким Артемиде; отсюда понятно, что девушки перед свадьбой считали своим долгом наравне с Артемидой ублажать и Ипполита.