Читаем Эзотерические принципы здоровья и целительства полностью

Согласно древним предписаниям, требовалось принести в жертву быка или козла в качестве искупления за грех, ибо тогда человек дорожил своим материальным имуществом даже больше, чем сегодня, и остро чувствовал потерю, уступая его для этой цели. За каждый проступок люди должны были принести на алтарь самое дорогое из того, что имели. Бог виделся им суровым надсмотрщиком, навлечь недовольство которого было очень опасно. Но всегда существовало эзотерическое учение (которое сегодня провозглашается экзотерически); это учение не признает жертвоприношения животными, деньгами или другим имуществом, но требует от каждого самопожертвования. Этому обучали стремящихся в древней школе Мистерий, когда они готовились к мистическому обряду Посвящения.

Им объяснялись тайны жизненного тела, то, что оно состоит из четырех эфиров и так далее. Стремящийся был полностью осведомлен о функциях двух низших эфиров в сравнении с двумя высшими. Он знал, что все чисто животные функции тела зависят от плотности низших эфиров и что два высших эфира составляют тело души, которое является проводником для служения. Он стремился естественным образом создавать это одеяние славы путем самоотречения и ограничения наклонностей низшей природы так же, как мы делаем это сегодня.

Как уже говорилось, эти сведения хранились в тайне от масс, вернее, так должно было быть, однако некоторые неофиты, которые фанатично добивались знаний любым путем, забыли, что только через служение и бескорыстие возникает это золотое брачное одеяние. Они посчитали, что эзотерическая максима:

Золото в плавильнеПлавится в огне,И легко, как ветер,Стремится к вышине

предполагает лишь удаление низшей природы, балласта, неважно как, и если они смогут найти простой способ, то оставят только золото, состоящее из двух высших эфиров, тело души, в котором они могли бы войти в невидимый мир свободно и беспрепятственно.

Они полагали, что поскольку химический эфир является агентом усвоения, то его можно устранить из жизненного тела, если посадить физический проводник на голодный паек.

Однако результат, полученный этими введенными в заблуждение людьми и их последователями, был далек от предусмотренного в школе Мистерий. Там кандидата, прежде всего, учили, что тело является храмом Бога и что загрязнять и уничтожать его или разрушать каким бы то ни было способом — преступление. Потакание аппетиту — грех, это загрязняющее действие, влекущее определенное возмездие, но это не заслуживает большего порицания, чем практика голодания ради душевного роста. Правильная жизнь не состоит в том, чтобы голодать или пировать, она — в предоставлении телу тех элементов, которые необходимы для его поддержания в чистой и здоровой форме, крепкой и действенной в качестве инструмента Духа. Следовательно, голодание для душевного роста является ложным методом, который оказывает действие, прямо противоположное тому, что предусматривалось его недальновидными разработчиками.

Значение для здоровья трудно перевариваемых продуктов

Может показаться абсурдным при первом рассмотрении, если сказать, что, чем труднее переваривается наша пища, тем лучше для здоровья; однако, если это утверждение немного разъяснить, оно оказывается верным. Пищевые продукты, обычно рассматриваемые как плохо перевариваемые, поскольку мы испытываем расстройство после их употребления, действительно вызывают нарушения потому, что они были слишком тщательно переварены, в то время как другие продукты, которые действительно почти полностью не перевариваемы и поэтому в некотором смысле не являющиеся пищевыми продуктами вовсе, доставляют нам ощущение полного здоровья и комфорта.

Недостаток понимания основополагающих фактов кроется в тех трудностях, которые испытывают многие люди, когда они принимаются за так называемую вегетарианскую диету. До того как перестать есть мясо, они в большинстве случаев страдали от проблем с пищеварением и во многих случаях приняли исключающую мясо диету, ожидая, что это произведет чудо в восстановлении их здоровья. Поэтому они часто испытывают горькое разочарование от того, что не чувствуют улучшения, а в ряде случаев начинают чувствовать себя значительно хуже, поскольку продолжают во всех остальных отношениях совершать прежние ошибки с питанием. Так что их новая диета с точки зрения здоровья в тысячу раз хуже, чем обычное смешанное питание среднего человека, и, кто знает, насколько это плохо. В общем-то, не удивительно, что тело разрушается при неразборчивом питании; что действительно достойно удивления, так это то, что оно еще может восстанавливаться, как это бывает, несмотря на злоупотребления и неправильное лечение, которым оно подвергается.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правда о зомби
Правда о зомби

Интернет и печатные СМИ взорвала новость: человечеству грозит эпидемия зомби! Распространение по миру эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально, - заявил авторитет в научных кругах британский профессор Остин (он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго).А ведь еще недавно мы могли думать, что зомби - это только мертвецы, оживляемые тайными методами, закодированные киллеры из спецслужб, или обычные люди, чья психика помимо их воли подавлена специальными препаратами.Так что это на самом деле: утечка неудачной разработки биологического оружия или просто страшилка нашего времени? Истоки этого бедствия, угрожающего человечеству, лежат в ХХ веке, - отвечает автор многих книг и бестселлеров, известный политолог Юрий Фролов. И виновны в нем те, кто, объединяя научные и оккультно-мистические аспекты знаний, замышлял свои тайные операции над людьми в секретных лабораториях СССР, США, Великобритании, Германии, Японии…

Юрий Михайлович Фролов

Публицистика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика