Читаем Эзотерические принципы здоровья и целительства полностью

В черепе, в основании мозга, горит огонь. Он горит постоянно в продольной сердцевине спинного мозга и, подобно огню алтаря в храме, имеет божественное происхождение. Огонь излучает звучание, подобное жужжанию пчелы, которое является ключевой нотой физического тела, издаваемой архетипом. Этот звук строит и цементирует в единое целое массу клеток, известную как «наше тело».

Огонь горит то высоко, то низко, то ясно, то тускло, в соответствии с тем, как мы питаем его. Огонь существует во всем в природе, за исключением царства минералов. Оно не имеет жизненного тела и потому не имеет средств для проникновения в него Жизненного Духа, огня. Мы пополняем этот священный огонь частично за счет сил, идущих от Солнца, входящих в жизненное тело через эфирную составляющую селезенки, а оттуда — в солнечное сплетение, где огонь расцвечивается и затем переносится вверх с помощью крови. Мы также питаем этот огонь за счет живого огня, получаемого нами из не подвергнутой тепловой обработке пищи, которую мы употребляем и таким образом усваиваем.

С этической стороны, употребление мясной пищи противоречит высшей концепции, состоящей в том, что нельзя убивать ради еды. В древние времена человек охотился, подобно дикому зверю, грубый и мускулистый. Сейчас же он отправляется «на охоту» в мясную лавку, где ему не приходится испытывать отвращения, связанного с посещением бойни, где ужас царит день за днем, чтобы удовлетворить губительную привычку, вызывающую большее количество болезней и приносящее больше страданий, чем даже пристрастие к спиртному. Если бы каждый побывал в одном из таких кровавых мест, если бы каждый был обязан носить нож мясника и погружать его в трепещущую плоть своей жертвы, сколько бы мяса мы ели? Весьма немного. Чтобы избежать исполнения время от времени этой грязной работы самим, мы принуждаем кого-то другого стоять в кровавом загоне день за днем, убивая тысячи животных каждый день, и ожесточаем его до такой степени, что закон не позволяет ему входить в число присяжных, потому что он перестал иметь всякое отношение к жизни.

Животные, которых мы убиваем, своим криком протестуют против их истребления; туча мрака и ненависти нависает над большими городами, где происходит их убийство. Закон защищает кошек и собак от жестокого обращения. Нас всех радует вид маленьких белочек в городских парках, когда они подбегают и берут пищу из наших рук. Но как только мясо и шкура становятся объектами наживы, человек забывает о праве животных на жизнь и становится самым опасным их врагом, выращивая и размножая их ради наживы, подвергая наших братьев меньших мучениям и страданиям ради материальной выгоды. Мы в неоплатном долгу перед ними: мы должны бы быть их защитниками, а являемся их убийцами, и закон добра, который всегда работает для того, чтобы исправлять несправедливость, со временем вытеснит нашу привычку питаться убитыми животными и изживет этот пережиток, как уже произошло с каннибализмом.

В природе дикого зверя — съесть любое животное, что попадется ему на пути, и его органы таковы, что для своего существования он должен питаться именно такой пищей, но все находится в стадии становления, все изменяется, чтобы стать выше. Человек на своих ранних стадиях развития также был в чем-то подобен дикому зверю; тем не менее, он движется к тому, чтобы со временем стать богоподобным существом, и потому должен со временем перестать быть разрушителем и начать быть созидателем. Мясная пища питала человеческую изобретательность низшего уровня в прошлом, она служила цели нашей эволюции, но сейчас мы стоим на пороге новой эры, когда самопожертвование и служение приведут к духовному росту человечества. Эволюция ума принесет мудрость, превосходящую все наши представления о ней, однако перед тем как нам будет доверена эта мудрость, мы должны стать невинны, как голуби, в противном случае останется соблазн направить ее на эгоистические и разрушительные цели, губительные для наших ближних. Чтобы избежать этого, необходимо перейти на вегетарианскую диету.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правда о зомби
Правда о зомби

Интернет и печатные СМИ взорвала новость: человечеству грозит эпидемия зомби! Распространение по миру эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально, - заявил авторитет в научных кругах британский профессор Остин (он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго).А ведь еще недавно мы могли думать, что зомби - это только мертвецы, оживляемые тайными методами, закодированные киллеры из спецслужб, или обычные люди, чья психика помимо их воли подавлена специальными препаратами.Так что это на самом деле: утечка неудачной разработки биологического оружия или просто страшилка нашего времени? Истоки этого бедствия, угрожающего человечеству, лежат в ХХ веке, - отвечает автор многих книг и бестселлеров, известный политолог Юрий Фролов. И виновны в нем те, кто, объединяя научные и оккультно-мистические аспекты знаний, замышлял свои тайные операции над людьми в секретных лабораториях СССР, США, Великобритании, Германии, Японии…

Юрий Михайлович Фролов

Публицистика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика