Читаем Эзотерические принципы здоровья и целительства полностью

Все мы знаем, что, если взять лечебную гальваническую батарею и поместить один электрод в резервуар с водой, а другой электрод держать в руке, поток электричества через тело будет намного сильнее, чем в том случае, когда мы опускаем другую свою руку в воду или держим оба электрода вне контакта с водой. Когда вода испаряется, связи между ее молекулами разрушаются и каждая частица пара в этом случае заключается в эфирную оболочку, которая будет действовать в качестве мягкой прокладки; отсюда сжимаемость пара. Когда происходит конденсация, излишек эфира исчезает и вода становится несжимаемой, как твердый камень.

Но «жажда» эфира у воды велика; однако она может поглощать его из воздуха не более, чем мы способны абсорбировать азот, хотя непрерывно его вдыхаем. Жидкость обладает летучестью пропорционально количеству эфира, которое она содержит, и можно наблюдать интенсивную поглощающую способность воды по отношению к эфиру по той жадности, с которой она растворяет ангидрид аммония, жидкость настолько летучую, что она закипает при температуре на 26 градусов ниже нуля. Поэтому вода вызывает протекание сильного тока между электродом батареи и телом и многие другие явления, связанные с передачей магнетизма, жизненного флюида, от целителя к пациенту и отведением плохого магнетизма от тела последнего. Понятным становится и то, почему необходимо и полезно мыться проточной водой, чтобы отравленный эфир, исходящий от жизненного тела пациента, не повредил целителю. Когда мы купаемся, соблюдая нормальные условия, то в значительной степени удаляем слабый отравленный эфир от наших жизненных тел, если не выходим за разумные пределы. После купания жизненное тело несколько уменьшается и, следовательно, дает нам чувство слабости, но, если мы здоровы и не проводим в воде слишком много времени, недостаток быстро компенсируется с помощью благотворного потока, который попадает в человеческое тело через селезенку. Когда такое восстановление происходит, мы чувствуем обновление жизненности и приписываем это купанию, не осознавая в полноте факты, как они изложены выше.

Но когда не совсем здоровый человек начинает купаться каждый день, а возможно, и два или три раза в день, из жизненного тела изымается слишком много эфира. Приток эфира через селезенку также уменьшается из-за сокращения жизненного тела; поэтому такие люди не могут восстановиться после истощения, вследствие чего страдает здоровье их плотного тела; они теряют силы до последней унции и постепенно становятся инвалидами. В таком болезненном состоянии они не способны принимать и усваивать правильную пищу, и со временем их состояние становится критическим.

В описанных случаях весьма затруднительно что-либо сделать, поскольку они обычно происходят с людьми, имеющими мутабельные знаки на углах гороскопа с большим количеством планет в этих знаках, или же с Солнцем или асцендентом в них. Такой тип людей не терпит никакого вмешательства в свою диету и гигиену, поскольку считает себя образцом чистоплотности, являющейся в их глазах высшей добродетелью. Они полагают, что жить не могут без нескольких ежедневных купаний, и, поскольку их аппетит так тонок и деликатен, они уверены, что знают лучше, чем кто бы то ни было, как заботиться об этой стороне их потребностей. Однако, как показывает вышеизложенное, они заблуждаются в обоих случаях.

Первый шаг к здоровью заключается для них в том, чтобы полностью прекратить купание. Сухая ванна — верное укрепляющее средство, и для этой цели пара рукавиц, сшитых из грубой льняной ткани, подходит наилучшим образом. Ими можно растирать тело по утрам и вечерам до тех пор, пока кожа не приобретет здоровый румянец. С помощью этой процедуры удаляются кожные выделения, но жировая смазка и эфир остаются. Таким образом, пациент очень быстро выздоравливает, потому что количество химического эфира увеличивается, следствием чего является возрождение способности к усвоению; одновременно крепнет сила и плоть. Если необходимо, пациенту можно проводить очень легкое теплое обтирание губкой один раз в неделю, но нельзя принимать никаких ванн, пока восстановление не произошло в полной мере.


Глава XVI. ПЕРЕЛИВАНИЕ КРОВИ

В ряду самых последних открытий науки стоит гемолиз — тот факт, что введение крови из вен более высокоразвитого животного низшему виду разрушает кровь более низкоразвитого животного и вызывает его смерть. Следовательно, кровь человека, вливаемая в вены какого-либо животного, губительна. Но обнаружено, что такое переливание от человека человеку допустимо, хотя временами наблюдаются неблагоприятные результаты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правда о зомби
Правда о зомби

Интернет и печатные СМИ взорвала новость: человечеству грозит эпидемия зомби! Распространение по миру эпидемии заболевания, превращающего человека в зомби, реально, - заявил авторитет в научных кругах британский профессор Остин (он входит в группу по изучению феномена зомбизма факультета генетики Университета Глазго).А ведь еще недавно мы могли думать, что зомби - это только мертвецы, оживляемые тайными методами, закодированные киллеры из спецслужб, или обычные люди, чья психика помимо их воли подавлена специальными препаратами.Так что это на самом деле: утечка неудачной разработки биологического оружия или просто страшилка нашего времени? Истоки этого бедствия, угрожающего человечеству, лежат в ХХ веке, - отвечает автор многих книг и бестселлеров, известный политолог Юрий Фролов. И виновны в нем те, кто, объединяя научные и оккультно-мистические аспекты знаний, замышлял свои тайные операции над людьми в секретных лабораториях СССР, США, Великобритании, Германии, Японии…

Юрий Михайлович Фролов

Публицистика / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Документальное
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика