Читаем Фалес Аргивинянин полностью

Фалес Аргивинянин

Фалес Аргивинянин – Фалес из Милета в малой Азии – ок. 624–547 гг. до н. э. – первый исторически достоверный представитель древнегреческой философии, основатель стихийно-материалистической Милетской школы.

Артур Троицкий

Поэзия / Стихи и поэзия18+

Артур Троицкий

Фалес Аргивинянин

Предисловие

1

Не дрогнет пусть моя рука

И мыслью истина крепка;

Покуда чувствует душа

Томленье тела неспеша,

Глумленье плоти над святой

Праматерью отцов – душой.

Пусть свет прозренья из пера

Прольётся. Сколь б ни была скора

В порывах страсти – о, душа,

Ты с важной честью малыша

Обиды все прощаешь нам

За скверну слов, иной бедлам.

Но строки не затем пишу –

Глотая слёзы, я ропщу –

Сколь быстро тело забывает грех,

В посмертии не зрит потех.

2

Нет, я не Дант, гораздо ниже,

В монахи даже не был стрижен;

Нет, не святой – обычный люд.

Спасаясь от глумящих пут

К душе моей, сквозь будни дней,

Сейчас поговорим о ней.

В саду Магдалы

1

С чего начать, не знаю, право,

Всё ж не услышу в ответ: «БРАВО!»

Начну свой оскуделый стих;

Вот сердца вновь удар притих,

И снова ангелы толпой,

Как будто в театр неземной

Пришли вкушать несмелый дар

Пузатых букв, словесных пар.

2

Мне было мало лет тогда,

Но впечатленья навсегда

Огнём вожглись в нестарый ум,

И преисполнен томных дум;

Сейчас всю важность осознав,

Поведать вам спешу стремглав.

Глава 1

1

Уж много лет прошло с тех пор,

Но тем не менье жду укор

В багровых рясах тлевших лиц,

Что перед смертью канут ниц.

И вместо истины порой

Клеветный с уст спускали гной.

Господь давно покинул их,

Спасая милостью иных.

2

Легендам верить не привык,

А лгать с покон веков отвык.

Главой седою я поник,

Моленьем заглушая крик,

Щемящийся в душе моей.

Со днём становится сильней.

Поведаю не ложь, но быль,

Стряхнув со стоп уставших пыль,

Но страшна исповедь моя.

Скажу, прискорби не тая,

И сферы Вечности Маяк

Спустил лучей мерцанья так,

Как высший знак сановности моей

Фиванского Святилища. Плебеи

Деяньям думать не могли,

Во что себя они ввергли.

Покуда солнце – златый диск,

Не спепелит их жалкий писк.

3

Мой ученик и друг Македонянин

И я, как помнится, Аргивинянин.

По скудне лет и темноте волос

Я Клодием реку его. Голос

Как прежде робок, нелюдим;

О да, и вместе мы едим.

Да не пристал сей этикет,

Но нет нужды сзывать авторитет.

То быль реку вам, о, народ,

Великих знаний сей оплот.

Достигли уровня тогда,

Ниц бросив предрассудки навсегда.

Мы с рук Великого Питьё

Иерофанта приняли – бытьё.

Тот кубок был не древо, не металл

Ввергая нас в искусственный аннал.

И примитивен был на вид.

О, если б мудрый знал Давид!

Но «Кубком Жизни» звался он…

Так вот с лексира кубком мы

Дорогой Вечности бразды

В десницы взяли я и он,

К Учителю придав поклон,

Держали путь в пещеру тайн,

Где, может быть, селился Кайн

Братоубивец – человек…

О, что таит ещё наш век?

4

Держали путь мы в город Фивы.

Нам ветер гимны пел гулливо,

Катился к ночи скучный день.

Игра миров, мирьяд и тень…

Страша, взросла в исполинский размер.

Вот эго явный вам пример.

Мы долго мяли грудь земли

Стопою мерной, как могли.

Всё новый мир вскрывался нам

Подобно явь людей – мышам…

Мы путь держали к мудрецу

(Он улыбался и глупцу),

Но Тёмным нарекли его,

Не разумея ничего,

Что нёс народу светлый муж,

Хоть был и малость неуклюж.

А имя – Гераклит – давно забыл

Но створки памяти закрыл.

5

О, сколько лет прошло с тех пор!

Не раз катились реки с гор,

Покуда впитывали мы

Любовь и знания, а сны

Иллюзией ковали нас,

Дурманом пеленая глаз.

Сколь много раз с учительского лона

Мы покидали; небосклона

Касался чуть, едва наш взор

Питая солнечный укор.

О мощной мудрости своей

На землю – колыбель детей.

6

Но сколь короток жизни век!

И пожиная плод – побег

В пройдённом жизненном пути,

Нам в мире боле не сойти.

Земную жизнь однажды я

Под видом стоика, друзья,

Влачил обыденностью лет

Челом, храня в устах обет

Мощнейших формул жизни сей,

Иначе, что бы сталось с ней?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание стихотворений, песен и поэм в одном томе
Собрание стихотворений, песен и поэм в одном томе

Роберт Рождественский заявил о себе громко, со всей искренностью обращаясь к своим сверстникам, «парням с поднятыми воротниками», таким же, как и он сам, в шестидесятые годы, когда поэзия вырвалась на площади и стадионы. Поэт «всегда выделялся несдвигаемой верностью однажды принятым ценностям», по словам Л. А. Аннинского. Для поэта Рождественского не существовало преград, он всегда осваивал целую Вселенную, со всей планетой был на «ты», оставаясь при этом мастером, которому помимо словесного точного удара было свойственно органичное стиховое дыхание. В сердцах людей память о Р. Рождественском навсегда будет связана с его пронзительными по чистоте и высоте чувства стихами о любви, но были и «Реквием», и лирика, и пронзительные последние стихи, и, конечно, песни – они звучали по радио, их пела вся страна, они становились лейтмотивом наших любимых картин. В книге наиболее полно представлены стихотворения, песни, поэмы любимого многими поэта.

Роберт Иванович Рождественский , Роберт Рождественский

Поэзия / Лирика / Песенная поэзия / Стихи и поэзия
Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза