Фанаты. Прошлое и настоящее российского околофутбола

Есть те, кто занимается только поддержкой, – ультрас; есть те, кто занимается хулиганизмом. Различие здесь такое: если накануне матча встает, условно, выбор – что делать, поехать подраться с хулиганами ЦСКА, которые стоят на соседней станции метро, то хулиганская фирма сто процентов примет решение ехать драться. А группировка ультрас выберет поездку на футбол.

Деление фанатов на хулиганов и ультрас появилось сравнительно недавно. В 1980-е или даже 1990-е годы такого деления не было: активные фанаты и поддерживали команду, и дрались. Теперь же различия между группами стали достаточно четкими.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

«Ультрас» – это итальянское словечко, которое на российских стадионах стало модным буквально в последние годы. А раньше – середина девяностых, конец девяностых – вообще никакого разделения не было, всех называли фанатами, в том числе хулиганов.

Валерий «Сабонис», «Зенит» (Санкт-Петербург):

Кто хочет подраться, знает, с кем на эту тему связываться в Москве или за границей. Каждый занимается тем, что ему нравится. То есть никто тебя не осудит теперь за то, что ты не принимаешь участие в драках. Там уже в фирмах люди проверенные и знают, чего от кого ожидать. А чтобы люди со стороны – это сейчас редкие случаи.

Иван Катанаев, «Спартак» (Москва):

Хулиганское движение куда малочисленнее, чем движение ультрас на сегодня. Ультрас, тех, кто серьезно и активно занимается организованной поддержкой команды – баннеры, флаги и так далее, – у «Спартака» около трех-четырех тысяч. А если мы говорим о хулиганских группировках – не о тех, кто считает себя хулиганами, а тех, кто реально ими является, – то их не более пятисот человек. Но одно без другого существовать в принципе не может. Все, что делается на трибуне, делается совместно – в этом принимают участие и ультрас, и хулиганы. С другой стороны, хулиганские группировки всегда могут защитить – и дома, и на выезде. Их задача – силовая поддержка.

«Саппорт»

Сегодня «саппорт» – поддержка команды на стадионе – представляет собой яркий спектакль с использованием баннеров, флагов, барабанного боя, скандирования и хорового пения. А началось все со стадионных «кричалок» ипесен.

Они появились тогда же, когда появился фанатизм. Поначалу все было достаточно примитивно: на стадионах всего бывшего СССР звучали практически одни и те же речевки, позаимствованные друг у друга. В них лишь менялись названия команд, и для сохранения ритма иногда приходилось переставлять слова или добавлять новые. Хотя, наверное, у каждой из подобных «кричалок» есть автор и есть команда, фанаты которой в первый раз ее «зарядили»; они уже давно стали частью общефанатского фольклора:

Хоть ты лопни, хоть ты тресни, … на первом месте!

На свете (вариант – «в Союзе») клуба нет пока

Сильнее… («Спартак» и ЦСКА рифмуются лучше всего, но и другие названия фанаты умудрялись вставлять.)

… – гол, … – два, … в кубке УЕФА!

… – это я!

… – это мы!

… – это лучшие люди страны!

Или, например, одна из первых «кричалок» против команды соперников:

… – параша, победа будет наша!

Известная «считалка»:

Женщина, которая поет? – кричит «заряжающий». Весь сектор отвечает: Нет!

Женщина, которая дает? – Нет!

Атомная бомба? – Нет!

Ядерная ракета? – Нет!

Алла Пугачева? – Нет! (И так далее, до финальной строки.)

Наш великий и могучий ленинградский клуб «Зенит»! И тогда все отвечают: Да-а-а!

Еще одна разновидность стадионных выкриков, кстати сохранившаяся до сих пор, – замена слов в популярных песнях. В результате популярный шлягер превращается в фанатский гимн.

Но кроме переделанных песен у фанатов существуют и свои. Есть даже музыкальные группы, для которых исполнение песен о любимой команде – одно из главных, если не главное направление творчества. Это, например, «Tomcat» и «Drugly Cats» у ЦСКА, «NZ» у московского «Динамо» или «Бивни» у питерского «Зенита».

Многие «заряды» откровенно оскорбительны по отношению к другим командам – особенно традиционным «врагам». Однако нет смысла обсуждать, плохо это или хорошо. Оскорбление соперника – часть фанатской культуры, и никуда эта практика не уйдет.

Вот что рассказал журналу «Русский фан-вестник» о первых армейских «кричалках» и песнях Александр Беликов («Голос») (№ 20, январь 2001 года):

«Мясная» пропаганда утверждала, что «кони» «кричалки» у них воровали. Это чушь. И я это подтверждаю текстами. Вот одна из самых первых: