Фасциатус (Ястребиный орел и другие)

Сел на камень, качаю зеркальцем в разные стороны, прислушиваюсь к звуку чего-то невидимого над головой; сосредото­чился, сконцентрировал желание войти в контакте братьями по разуму.

Зеркальце - понятное дело: в солнечном зайчике - миллион свечей, его из кос­моса заметить можно, а вот с телепати­ей как? Собрал, можно сказать, конджо в ку­лак, в критическую массу, чтобы рвануло посильнее, чуть ли не мычу от напря­жения. А сам думаю, мол, ну вот прилетят сейчас, а что я им скажу? В зависимости от того, про что они меня спросят? А что они спросят?

- Ты кто?

- Сергей из Балашихи.

- Поверхностно. Надо глубже.

- М–м… Васин и Дашин папа.

- Это точнее. Что про вас всех здесь самое главное?

- Ничего себе…

- Не думай, чувствуй вглубь.

- То, что мы часто знаем, как надо, как правильно, как хорошо, а делаем все рав­но как хочется и как привыкли, поэтому - часто плохо.

- Что такое «хорошо» и что такое «плохо»?

- «Хорошо» - это когда по любви и по совести (по вере), а «плохо» - это все остальное.

- Что у вас хорошо?

- Любовь и доброта - вот что хорошо.

- А что плохо?

- М–м… Нехватка чувства меры. И миллионы голодных детей.

- Ты сам хороший или плохой?

- Хороший.

- Всегда думаешь, говоришь и делаешь добро по любви и по совести?

- Нет.

- Значит, Ты плохой.

- Нет, я хороший.

- А как тогда узнать?

- А вы не узнавайте, вы чувствуйте вглубь, в главное.

- Из Тебя фиг вынешь главное.

- Ну, если бы до главного в каждом легко было бы добраться, тогда уж точно все были бы хорошие.

- Так вы не все хорошие?

- Не все.

- Почему?

- Не знаю.

- Сдаешься?

- Сдаюсь.

- Потому, что вы не знаете, зачем вы здесь. Зачем живете. И не умеете быть вместе.

- А вы, конечно, знаете, зачем вы там у себя?

- Конечно знаем. Мы изучаем мир вокруг. Самопознание материи.

- И вы конечно же знаете, зачем вы здесь?

- Конечно знаем. Ты сам контакта просил.

- Я думал, вы чего расскажете, а вы только вопросы задаете. Те же самые, что мне дети задают каждый день - дет­ские.

- Все вопросы о Главном - детские.

- Интересное кино… Тогда что же в вас особенного?

- А почему мы должны быть особенные? Потому что летаем на том, чего Ты ни­когда не видел? Мы такие же. Почему Ты про кино сказал?

- Не важно… Так, значит, у вас тоже, как и у нас: «хотели, как лучше, а получи­лось, как всегда»?

-Да. У нас просто «как всегда» другое.

- В том смысле, что лучше нашего?

- Не лучше и не хуже. Другое.

- Но техника-то у вас лучше. Вот эта, на которой вы прилетели.

- «Эта», на которой мы прилетели, - не техника. Мы это не строили. Это у нас всегда было. Это и у вас есть. Вы ис­пользовать не умеете. Потому что вы здесь не поняли Главного.

- Ну–у, началась философия…

- Это не философия. Это - правда. А не нравится, так нечего и контакта про­сить, сидеть тужиться. Нам тоже не все нравится.

- И что же вам не нравится?

- Ты хамишь.

- Как я хамлю?!

- Если уважают, думают «Вы» с большой буквы, а Ты - каждый раз с малень­кой.

- Это потому, что с… Вами не поймешь: то ли Вас один… одно, то ли сразу много… Когда говоришь, все время такое ощущение, что Вас несколько. Множе­ственное число.

- Понятно уже, но объяснил Ты плохо. Можешь спросить вопрос.

- Не «спросить» вопрос, а «задать» вопрос.

- Не отвлекайся на неглавное. Можешь задать вопрос.

- Что для Вас красиво?

- Это где Ты чувствуешь, что там Красиво. Как здесь. Чувствуешь?

- Чувствую…

— Красиво?

- Красиво… Так, значит, Вы друг другу можете дать почувствовать то, как сами чувствуете?

- Мы Тебе можем дать почувствовать, друг другу нам не надо. Мы и так друг дру­га чувствуем. Мы - все разные, но мы - одно. Ты тоже можешь.

- Я не могу.

- Ты не пробовал.

- Все-то Вы знаете.

- Не все. Но Ты не пробовал. Задай еще вопрос.

- Так кто же Вы такие?

- А это важно? В «Науку и Религию» хочешь написать? Или в «Сайнс»?

- А сами не хамите?

- Не обижайся.

- Я не обижаюсь.

- Обижаешься.

- Опять все знаете?

- Не все. Но обиделся Ты очень заветно.

- Не «заветно», а «заметно».

- Заметно. Оговорки всегда возможны, «Бедность - не порок».

- Это не про то.

— Сами уже видим, что не про то. А где Балашиха?

- На север отсюда, в Московской области.

- Значит, Ты - «ЧМО березовое»?

— Сами Вы - «чмо».

- Мы - не ЧМО. А Ты - ЧМО: Человек Московской Области.

- Очень остроумно.

- Это не остроумно. Это правда. Можешь задать еще вопрос.

- Я уже задал: что про Вас там самое главное?

- У нас все по–другому.

- Как?

- Мы - все разные, но все вместе. Вы - по сути одинаковые, но все порознь. Это главное. Остальное - детали, не-, главно.

- А еще что не так?

- У вас всегда все с чего-то начинается и чем-то заканчивается. И жизнь, и кино, и зима, и дружба. У нас не так.

- А как?

- Без времени. Зато пространство сложнее. Вы грустите о времени, мы - о про­странстве.

- Мы тоже иногда грустим о пространстве.

- Нет, вы грустите о времени, когда в этом пространстве находились.

- Но уж без времени материи точно не бывает. Материя и время неразрывны.

- Теоретик, Ты лучше в своих жаворонках разбирайся, если до сих пор думаешь, что это возможно.

- Все равно время - это основополагающий атрибут бытия. Теория относитель­ности.