Читаем Фауст полностью

63. Alien, 1914:214; Pachter, 1951:101, 178; Hale, 1977:24, 29–30; Garin, 1983:77.

64. Процитировано в работе: Hale, 1977:225.

65. Sabatini, 1912, ch. 8, а также Summers, 1927:42, оба источника приводят субъективное мнение Франческо Гвиччардини (1483–1540), итальянского историка времён Возрождения. Сабатини отвергает выдвинутые Гвиччардини обвинения, а Саммерс, как известно, склонен верить в такие вещи. В работе Symonds, 1917, III:191 – 8, предположение о экстиспиции во времена Адриана, так же как случай с Манфреди, обсуждается критически (высказывается мнение, что этот слух пустил древнеримский историк Кассий Дион). Версия об экстиспиции не поддерживается современными историками.

66. Scheible, 1845 – 49 V:1107 – 116, 1124 – 34; Henning, 1966:438 no. 3194, 443 no. 3217.

67. Хотя постоялый двор, где якобы останавливался Фауст, считается самым старым в Европе, письмо Тритемия едва ли может служить доказательством. Учитывая важное положение Гельнхаузена, можно уверенно предположить, что в городе находилось более одного постоялого двора. К тому же Тритемий тоже мог остановиться в другом месте – например, в приюте францисканского монастыря. Данные получены из разговоров с местными историками: Gudrun Kauck, 18 июня 2008; Uschi Flacke, 26 июня 2008 года; Vanessa Dippel, 26 июня 2008; Axel Obkircher, 28 июня 2008; также из общения с P. Rtihl, нынешним владельцем отеля «У льва», www.zum-loewen-gelnhausen.de, 18 июня 2008; см. также Mansfeld, 1966.

68. Trithemius, 1507 [1536:312].

69. Trithemius, 1507 [1536:312].

70. Trithemius, Würzburg cod. o. Sign., процитировано в работе: Brann, 1999:72 – 3.

71. Hartlieb, 1998:69.

72. Agrippa, 1651:489 – 90.

73. Тритемий в письме графу Вестербургскому, 1503, процитировано в работе: Brann, 1999:120.

74. Würzburg cod. o. Sign., процитировано в работе: Brann, 1999:72.

75. Agrippa, 1651:567ff.

76. Agrippa, 1651:524. В работе «Оккультная философия» Агриппа упомянул о Залмоксисе всего дважды, в сравнении с 14 упоминаниями о Заратустре.

77. Процитировано в работе: Lilly, 1647:42–56.

78. Roberts and Donaldson, 1867–1872, vol. I.

79. Trithemius, 1507 [1536:313].

80. Из письма Тритемия Иоганну Брахту, Вюрцбург, 31 октября 1506, процитировано в работе: Brann, 1981:56.

81. Trithemius, 1507 [1536:313].

82. Trithemius, 1507 [1536:313].

83. Trithemius, 1507 [1536:313].

84. Trithemius, 1690.

85. Данные о рукописи Codex 849 см. в работе: Kieckhefer, 1989; Begardi, 1539:17.

86. Trithemius, 1507 [1536:313].

87. Над дверью в подвал можно с трудом разобрать стёртую дату «15…».

88. Trithemius, 1507 [1536:313]

89. Процитировано в работе: Brann, 1999:70.

90. Процитировано в работе: Brann, 1999:70.

91. Процитировано в работе: Muir, 1913, ch. II.

92. Julius Reisek, Heimatwissenschaftliche Zentralbibliothek, разговор от 12 марта 2007; Dr Michael Vesper, Geschaftsfuhrer Bad Kreuznach Tourismus und Marketing, личный разговор от 12 и 20 марта 2007; Heinrich Laun, краевед из города Бад-Кройцнах, личный разговор от 13 марта 2007.

93. Trithemius, 1507 [1536:313].

94. Процитировано в работе: Wylie, 1878, vol. 1, bk 6, ch. 1.

95. Wylie, 1878, vol. 1, bk 6, ch. 1; Bax, 1967.

96. Lassalle, 1910:iii.

97. Trithemius, 1507 [1536:313].

98. Lercheimer, 1597:42.

99. Процитировано в работе: Manlius, 1563:44.

100. Puff, 2003:17, 28–30.

101. Kramer, Sprenger, 1485 (1996:55); Lea, 1957, L232; Monter, 1976:135 – 6, 197 – 8 and 1985:41–55; Puff, 2003:5, 7, 23.

102. Quoted in Brann, 1999:53.

103. Hartlieb, 1998:119.

104. John of Salisbury, 1938:146–147.

105. Trithemius, 1507 [1536:313 – 4].

106. Процитировано в работе: Puff, 2003:131.

107. Andreas Stiborius, согласно цитате из работы: Mahal, 1980:79.

108. Vatic. Palat. Lat. 1439, fol. 39r; см. также рукописи Вирдунга Vatic. Palat. Lat. 1375 and 1391.

109. Trithemius, 1518:103.

110. Письмо Тритемия, адресованное Рутгеру Сикамберу, 12 сентября 1506, процитировано в работе: Brann, 1981:51.

111. Guicciardini, 1579:405.

112. Процитировано в работе: Mackenney, 1993:91.

113. Опубликовано под заголовком Die Emeis, 1516.

114. Scheible, 1845 – 49, vol. II; Buder, 1949:159, 193, 197.

115.  Ландскнехты – пешие воины, пехотинцы; немецкие наемники эпохи Возрождения. В отличие от рыцарей, были в основном представителями низшего сословия.

116. Melanchthon, 1594:76 (перевод С.А. Акулянц. Процитировано в работе: Жирмунский В.М. Легенда о докторе Фаусте. М.: Наука, 1978).

117. Manlius, 1563:43 (процитировано там же).

118. Mathers, 1989:73, 1997:44, 51, 57.

119. Kramer and Sprenger, 1996:105; Инститорис Генрих, Шпренгер Яков. Молот ведьм / Пер. с лат. Н. Цветков. Вступ. ст. С. Лозинского. Амфора, 2007.

120.  Там же.

121. Хотя Эразм написал книгу 1509 году, публикация осуществилась только в 1511-м.

122. Процитировано в работе: Brann, 1981:117.

123. Agrippa, To the Reader, 1651: n.p.

124. Agrippa, To the Reader, 1651: n.p.

125. Agrippa, 1651:2.

126. Agrippa, 1651:355.

127. Об этом сказано в «Вольфенбюттельской рукописи». См. также работы Tille, 1900:93; Bechstein, 1930:285.

128. Mutianus, 1513, fol. 97r.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие исторические персоны

Стивен Кинг
Стивен Кинг

Почему писатель, который никогда особенно не интересовался миром за пределами Америки, завоевал такую известность у русских (а также немецких, испанских, японских и многих иных) читателей? Почему у себя на родине он легко обошел по тиражам и доходам всех именитых коллег? Почему с наступлением нового тысячелетия, когда многие предсказанные им кошмары начали сбываться, его популярность вдруг упала? Все эти вопросы имеют отношение не только к личности Кинга, но и к судьбе современной словесности и шире — всего общества. Стивен Кинг, которого обычно числят по разряду фантастики, на самом деле пишет сугубо реалистично. Кроме этого, так сказать, внешнего пласта биографии Кинга существует и внутренний — судьба человека, который долгое время балансировал на грани безумия, убаюкивая своих внутренних демонов стуком пишущей машинки. До сих пор, несмотря на все нажитые миллионы, литература остается для него не только средством заработка, но и способом выживания, что, кстати, справедливо для любого настоящего писателя.

denbr , helen , Вадим Викторович Эрлихман

Биографии и Мемуары / Ужасы / Документальное
Бенвенуто Челлини
Бенвенуто Челлини

Челлини родился в 1500 году, в самом начале века называемого чинквеченто. Он был гениальным ювелиром, талантливым скульптором, хорошим музыкантом, отважным воином. И еще он оставил после себя книгу, автобиографические записки, о значении которых спорят в мировой литературе по сей день. Но наше издание о жизни и творчестве Челлини — не просто краткий пересказ его мемуаров. Человек неотделим от времени, в котором он живет. Поэтому на страницах этой книги оживают бурные и фантастические события XVI века, который был трагическим, противоречивым и жестоким. Внутренние и внешние войны, свободомыслие и инквизиция, высокие идеалы и глубокое падение нравов. И над всем этим гениальные, дивные работы, оставленные нам в наследство живописцами, литераторами, философами, скульпторами и архитекторами — современниками Челлини. С кем-то он дружил, кого-то любил, а кого-то мучительно ненавидел, будучи таким же противоречивым, как и его век.

Нина Матвеевна Соротокина

Биографии и Мемуары / Документальное
Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное