Читаем Фауст полностью

129. Процитировано в работе: Gillert, 1890:382–383.

130.  Там же.

131. Процитировано в работе: Pachter, 1951:33.

132. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:54.

133. Also Faust-Gäßchen. Grässe, 1868:339 – 40; Neubert, 1932:32; Fehrle and Schrom, 1953, Durrani, 2004:29.

134. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:54.

135.  Там же.

136.  Там же.

137.  Там же.

138.  Там же.

139. Grässe, 1868:339 – 40.

140. P.F., 1592:71; Bechstein, 1930:285.

141. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:55.

142.  Там же.

143.  Там же.

144.  Там же.

145.  Там же.

146. Grässe, 1868:339–340.

147. Lavater, 1569:92a.

148. Kramer and Sprenger, 1996:105.

149. Jirásek, 1931; Monikes, 2003; Holger Kempkens, личная беседа, 11 мая 2006.

150. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:56.

151.  Там же.

152. Процитировано в работе: Kieckhefer, 1997:47.

153. Grässe, 1868:339 – 40.

154. Camerarius, 1591:315. Перевод С.А. Акулянц процитирован по книге: Жирмунский В.М. Легенда о докторе Фаусте. М.: Наука, 1978.

155.  Там же.

156.  Там же.

157. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:56.

158.  Там же. Позднее история о прибитых к воротам тезисах Лютера была опровергнута, и это обычно считают легендой, пущенной в оборот Меланхтоном.

159. Процитировано в работе: Szamatуlski, 1895:56.

160.  Там же.

161.  Там же.

162.  Там же.

163.  Там же.

164. Процитировано в работе: Tanner, 1991: n.p.

165. Процитировано в работе: Tanner, 1990: n.p.

166. P.F., 1592:2; Народная книга «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». Перев. Р.В. Френкель (процитировано по книге: Жирмунский В.М. Легенда о докторе Фаусте. М.: Наука, 1978).

167. Процитировано в работе: Walz, 1927:361. 3.P.F., 1592:2.

168. P.F., 1592:2.

169. P.F., 1592:3.

170. P.F., 1592:3.

171. Scheible,1845-49.

172. Goethe, 2001, 1.3.1335-6, 1338.

173. См. Beckers, 1984.

174. Bächtold-Stäubli, Hoffmann-Krayer, 1927–1942.

175. Dürrius (1676, опубликовано в 1726); см. также Tille, 1900:234; Bächtold-Stäubli, Hoffmann-Krayer, 1927 – 42.

176. Опровергнуто в работе: Kiesewetter, 1893. Bächtold-Stäubli, Hoffmann-Krayer, 1927 – 42; подтверждено в работе: Butler, 1948:132, 1949:164, Russell, 1986:61, Empson, 1987; Füssel, Kreutzer, 1988:188; Baron, 1992:125.

177. Burdach, 1912; Durrani, 1977.

178. См. Bächtold-Stäubli, Hoffmann-Krayer, 1927–1942.

179. Bächtold-Stäubli, Hoffmann-Krayer, 1927–1942.

180. Oehlke, 1913:198–199, повторено в работе: Radday, 1997:133–148.

181. Marlowe, 1616,11.1.32, перевод Н.Н. Амосовой; Goethe, 1949,1.4.1715, перевод Н. Холодковского.

182. P.F., 1592:6.

183. P.F., 1592:7.

184. Mat. 26:27 – 8; Mark 14:23 – 4; Luke 22:20; John 5:54.

185. Nibelungenlied 5.2054; Bachtold-Staubli, Hoffmann-Krayer, 1927 – 42,1:1430 – 42; Hsia 1988:8–9.

186. Scheible, 1845 – 49; Thorndike, 1915:123; Kieckhefer, 1989:162; Ruickbie, 2004:22 – 5.

187. Nider, Formicarius, процитировано в работе: Bailey, 2003:40, с исправлениями.

188. Kramer and Sprenger, 1996:76 (перевод С. Лозинского).

189. Trithemius, 1515:5; Francesco Maria Guazzo (1608 [1988:17]).

190. Agrippa, 1651:226.

191. Kors and Peters, 1991:238.

192. Процитировано из работы: De Voragine, 1941:312.

193. Процитировано из работы: Palmer, More, 1936:60–75.

194. Процитировано в работе: Hsia, 1988:133.

195. Baron, 1992:56 – 7.

196. P.F., 1592:6–7.

197. Эти два имени были впервые связаны в Fürstlich Wurttembergisches Dienerbuch XVII века; данные о визите Фауста в Маульбронн основываются на местной легенде, которую рассказал эфор Маульброннского монастыря Tobias Kuenzlen во время одной из моих поездок, 1 марта 2005 года. Автор работы Mahal, 1980:197 также убеждён, что Фауст был в этом монастыре.

198. Запись из Fürstlich Württembergisches Dienerbuch была позднее воспроизведена в рукописном виде. См.: Maulbronner Aktenverzeichnis, Stuttgart, Hauptstaatsarchiv, A 502 (Kloster Maulbronn), Bü 24.

199. Вероятно, впервые эту историю рассказал в 1849 году немецкий поэт Юстиниус Кернер (1786–1862), в своё время учившийся в школе Маульбронна.

200. Mahal, 1980:36, 196 – 8; Anstett-Janßen, 1999:43; исследование на месте, 1 марта 2005.

201. Trithemius, 1507 [1536:313].

202. Kramer, Sprenger, 1996:2.

203. Ashmole, 1652:107–193; Jacobi, 1988:84.

204. См. примеры в British Library MS Harley 6453.

205. Oxford, Бодлеанская библиотека Оксфордского университета, MS Ashmole 1487,11:26, fol. 182–196.

206. Бодлианская библиотека Оксфордского университета, MS Rawlinson D. 893, fol. 103.

207. Dresden N 110, Nuremberg 80061, fol. I56-I6Ov, Munich Cgm 598.

208. Nuremberg 33733, fol. 43 – 47v, около 1455–1457.

209. Nuremberg 33740, fol. 8v – 10v, fol. I3V–I4V, около 1556–1564.

210. Nuremberg 198353, fol. 123v – 124r, середина XV века.

211. Nuremberg 198353, fol. 8 – 55v, середина XV века.

212. Wolfenbüttel MS Extrav. 286.1, 1505–1507.

213. Датировано 1471, но впервые опубликовано в 1591.

214. Ashmole, 1652.

215. Martinуn-Torres, et al., 2003.

216. Процитировано в работе: Roberts, 1994:45.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие исторические персоны

Стивен Кинг
Стивен Кинг

Почему писатель, который никогда особенно не интересовался миром за пределами Америки, завоевал такую известность у русских (а также немецких, испанских, японских и многих иных) читателей? Почему у себя на родине он легко обошел по тиражам и доходам всех именитых коллег? Почему с наступлением нового тысячелетия, когда многие предсказанные им кошмары начали сбываться, его популярность вдруг упала? Все эти вопросы имеют отношение не только к личности Кинга, но и к судьбе современной словесности и шире — всего общества. Стивен Кинг, которого обычно числят по разряду фантастики, на самом деле пишет сугубо реалистично. Кроме этого, так сказать, внешнего пласта биографии Кинга существует и внутренний — судьба человека, который долгое время балансировал на грани безумия, убаюкивая своих внутренних демонов стуком пишущей машинки. До сих пор, несмотря на все нажитые миллионы, литература остается для него не только средством заработка, но и способом выживания, что, кстати, справедливо для любого настоящего писателя.

denbr , helen , Вадим Викторович Эрлихман

Биографии и Мемуары / Ужасы / Документальное
Бенвенуто Челлини
Бенвенуто Челлини

Челлини родился в 1500 году, в самом начале века называемого чинквеченто. Он был гениальным ювелиром, талантливым скульптором, хорошим музыкантом, отважным воином. И еще он оставил после себя книгу, автобиографические записки, о значении которых спорят в мировой литературе по сей день. Но наше издание о жизни и творчестве Челлини — не просто краткий пересказ его мемуаров. Человек неотделим от времени, в котором он живет. Поэтому на страницах этой книги оживают бурные и фантастические события XVI века, который был трагическим, противоречивым и жестоким. Внутренние и внешние войны, свободомыслие и инквизиция, высокие идеалы и глубокое падение нравов. И над всем этим гениальные, дивные работы, оставленные нам в наследство живописцами, литераторами, философами, скульпторами и архитекторами — современниками Челлини. С кем-то он дружил, кого-то любил, а кого-то мучительно ненавидел, будучи таким же противоречивым, как и его век.

Нина Матвеевна Соротокина

Биографии и Мемуары / Документальное
Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное