Фауст

В 1523 году Рим обрёл нового папу: 18 ноября рыцарь Родоса и великий приор Капуи Джулио де Медичи (1478–1534), избранный римским папой (вторым в истории семьи Медичи), взял себе новое имя и стал Климентом VII. На одном из характерных портретов кисти Себастьяна Пьомбо папа римский Климент VII изображён с несколько припухшим лицом и набрякшими веками (что наводит на мысль о склонности к распутству). Его взгляд, направленный в сторону от наблюдателя, и едва уловимая усмешка выдают человека не слишком честного, каким он и запомнился.

Под впечатлением от действий инквизитора Болоньи, пытавшего и казнившего обвиняемых в ведовстве, Пико делла Мирандола поддержал жестокость, чинимую во имя христианства. В его книге Strix («Сова») приводится бесконечный список ужасающе подробных обвинений, выдвигавшихся против ведьм, в том числе детали якобы имевших место сексуальных контактов с инкубами и суккубами. В тот же период Бартоломео де Спина, также вдохновлённый казнями в Ферраре, где сожгли нескольких ведьм, написал работу Quaestio de Strigibus («Разыскание о колдовстве») в доказательство заблуждений тех, кто считал шабаши ведьм иллюзией. Де Спина полагал, что существование колдовства доказывается уже тем, что по этому обвинению в одной только епархии Комо было сожжено множество людей.

Гримуар

В 1523 году предположительно в Риме была опубликована небольшая, но сразу получившая известность книга о магии. Авторство книги, как и многих других работ, приписывали самому понтифику. Книга под названием «Энхиридион» (то есть сборник заклинаний и всякого рода магических рецептов) была не только написана в лучших традициях церемониальной магии, но и представляла собой справочник по магическим формулам и наговорам, а также включала тексты «Семи таинственных молитв». Хотя, по преданию, «Энхиридион» был подарен римским папой Львом III самому Карлу Великому после коронации императора в Риме, в реальность этого верится с трудом. Несмотря на то что книгу осуждали, считая пособием по чёрной магии, текст «Энхиридиона» кажется вполне невинным.

В тот же период на книжном рынке были представлены гораздо более нечестивые произведения. Так, приписывавшаяся Фаусту книга «Фаустово заклятие адских духов» (Doctorfohannis Fausti Manual-Höllenzwang), по слухам, была отпечатана в Виттенберге в 1524 году.

Обложку украшало изображение чёрной птицы. Текст книги, напоминавшей «Черного ворона», по утверждениям, изданного в Лионе в 1469 году, начинался с мрачного предупреждения:

Не читай меня вслух без защитного круга,

Потому что большая опасность ожидает тебя{242}.

Батлер считала книгу подлинным изданием «Адского заклятия», ведь эта работа действительно появилась раньше «Чёрного ворона» с его заведомо слишком ранней датировкой. Однако факт публикации этой книги в 1524 году также вызывает сомнения. Такое сочинение должно было появиться в конце столетия, уже после того, как имя Фауста оказалось прочно связанным с идеей договора с дьяволом. Тем не менее духа здесь зовут Азиель, а не Мефистофель, и то, что в книге вообще нет упоминания о Мефистофеля, указывает скорее на XVI век, когда имя Мефистофеля ещё не получило устойчивой связи с Фаустом. Самым чётким свидетельством того, что эта работа не является подлинной, оказывается употребление в тексте имени Johannis вместо Georgius. Как и в случаях с остальными текстами, мы не должны слепо верить указанным в книгах датам и местам опубликования.

Под знаком Рыб

Хотя до конца неизвестно, работал ли Фауст над приписываемым ему «Адским заклятием», можно с уверенностью сказать, что одно событие ускользнуло из поля его внимания. Предсказанное на февраль 1524 года соединение семи планет в знаке Рыб, всегда служившее источником тревоги, не могло быть секретом для такого искушённого в своём деле астролога, как Фауст. Все ждали ужасных событий. Считалось, что в 1484 году к ужасающему распространению сифилиса привело именно соединение Сатурна и Юпитера в знаке Скорпиона. Появление в знаке Рыб необычно большого количества планет заставляло многих предсказывать скорое наводнение библейского масштаба.

К тому же незадолго до этого, в 1499 году, Иоганн Штоффлер и Якоб Пфлаум в своём «Альманахе нова» предсказали наступление конца света в 1524 году:

«Определённые изменения и трансформации охватят весь мир… изменения, о которых не слышали ни историки, ни наши предки»{243}.