Фавориты – «темные лошадки» русской истории. От Малюты Скуратова до Лаврентия Берии

Филарет занял место фактического руководителя государства при своем сыне-царе. Филарет имел собственный двор, своих бояр, дворян, свою гвардию. Как верховный владелец церковных земель, патриарх являлся самым богатым человеком России. Так продолжалось до его смерти в 1633 году.

Так Филарет заложил основу для притязаний своих преемников на высшую власть в государстве. Надо было только, чтобы патриарший престол снова занял достаточно амбициозный человек. Таковым в середине XVII века оказался Никон.

Никита Минов: на пути от крестьянской избы к посоху иерарха

Будущий патриарх Никон родился в 1605 году в селе Вельдеманово под Нижним Новгородом. Родители его были простые крестьяне. Звали его Никита Минов. Историки считают, что в его родне были не только русские, но и представители других народностей. Сначала соратник, а затем принципиальный и упрямый оппонент Никона протопоп Аввакум писал, что отец Никона был черемисой (то есть марийцем), а мать – русской. Многие историки считают Никона происходящим из мордвы. Население поволжского региона составляли в основном крещеные представители поволжских народностей, поэтому этническая принадлежность патриарха к ним весьма вероятна.

Кроме Никиты, в семье было еще три сына: Григорий, Никифор и Симеон. Никита рано лишился матери, после чего его отец женился вторично. Мачеха невзлюбила Никиту, всячески его унижала, избивала и даже пыталась убить. Отец, возможно, желая спасти сына от первого брака, отдал Никиту «в науку» сельскому дьячку. Однажды он самовольно ушел из дома и поселился в Макариевом Желтоводском монастыре.

Мальчик проявил большую ревность к церковной жизни. Порой он оставался ночевать под колоколом, чтобы не проспать начало службы. Но не меньший интерес Никита показал к книжному учению. Он рано стал довольно начитанным для своего времени молодым человеком.

В житии Никона имеются известия, что еще в детстве случайно встреченные им люди предсказали ему будущее патриаршество и могущество. Скорее всего, то обычный прием жанра агиографии, согласно которому человек великой судьбы уже заранее предупрежден о ней божественными знамениями.

Вернуться в деревню его заставил отец, ложно сообщив о своей неизлечимой болезни. Отец выманил юношу из монастыря, заставил его жениться, хотя не смог противиться влечению сердца Никиты к церковной службе. Никита был рукоположен в священники. Судьба, похоже, действительно вела его к успеху. Заезжие московские купцы поразились образованности молодого сельского священника и поспособствовали его назначению настоятелем одной из столичных приходских церквей.

Через десяток лет супружеской жизни болезнь унесла всех родившихся детей Никиты. Он увидел в том знак судьбы, которой нельзя было больше противиться, и уговорил жену принять монашеский постриг. Принял его и он сам, с именем Никон, в Анзерском скиту знаменитого Соловецкого монастыря. Через некоторое время преподобный Елеазар Анзерский назначил Никона заведующим литургией и хозяйственной частью скита – в монастыре такая должность называлась келарем. Однако Никон по неподтвержденной причине (скорее всего, из-за собственного властолюбия) не поладил с Елеазаром и отбыл с Соловков. Его приняли в Кожеезерском монастыре, игуменом которого он был избран в 1643 году.

Можно сказать, что именно образованность стала тем главным качеством, которое способствовало возвышению Никона. Когда в 1646 году игумен поехал в Москву, чтобы поклониться только что вступившему на престол молодому царю Алексею Михайловичу, то произвел на последнего очень хорошее впечатление. Царь тут же велел патриарху Иосифу посвятить Никона на вакантное место архимандрита московского Новоспасского монастыря.

Так Никон оказался в Москве, на сей раз – уже в качестве особы из близкого царского окружения. Но царские милости продолжали сыпаться на благочестивого и грамотного архимандрита как из рога изобилия. Вскоре Никон был возведен в сан митрополита Новгородского.

«Кружок ревнителей благочестия»