Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Каким образом патриархат (неопатриархат) связан с экономикой? Ответ на этот вопрос приблизит нас к пониманию того, как связаны женские права и экономическое развитие. Итак, (нео)патриархат в каком-то смысле и есть экономика. КД-16 пишет: «Женщины в патриархате обязаны производить и воспроизводить (непрерывно и постоянно) условия выживания для «человеческой» группы (при этом будучи исключенными из нее). Это значит, что женщины должны постоянно работать и делать это в условиях 1) непрерывности трудовой деятельности, 2) безвозмездности и 3) использования собственного тела как в качестве ресурса, так и в качестве орудия труда, средства (вос)производства жизни и приемлемых для ее поддержания и сохранения условий. В случае женщин телесность и труд тесно взаимосвязаны» (1).

Г. Лернер указывает: «Экономическое угнетение и экспликация в обществе в одинаковой мере базируются на придании товарной стоимости женской сексуальности и превращении ее в продукт обмена между мужчинами, присвоении мужчинами рабочей силы женщин и их репродуктивных способностей; прямом приобретении в собственность ресурсов и людей» (2). На протяжении всего экономического развития человечества (рабство, феодализм, капитализм, времена коммунизма-социализма) женщина была угнетена. В период азиатского способа производства патриархата не существовало. Г. Лернер указывает, что женщины угнетены около 4 тыс. лет (2).

Суть экономического развития состоит в модернизации всех аспектов хозяйственной жизни страны. При экономическом развитии происходит совершенствование организации производства. Можно сказать, что «Экономическое развитие – сочетание экономического роста и качественных изменений в условиях и организации хозяйственной жизни страны» (3). На протяжении всего экономического развития разных стран женщины были угнетены. Рабство и угнетение женщин появились примерно в одно время. Первоначально были рабыни, а не рабы.

Угнетение женщин хоть и имеет экономические корни, но практически не трансформируется при переходе от одной экономической модели к другой. Проституция и сексуальное насилие над женщинами, использование репродуктивного труда и женщин как первоначального капитала было на всех этапах экономического развития. Оно существует и сейчас, в период капиталистических отношений. Масштабы мировой торговли женщинами и девочками чудовищны. С появлением современных коммуникаций, интернета купить себе женщину (в прямом смысле слова) становится гораздо проще, что и делают мужчины развитых стран, не желающие брать себе в жены «своих» женщин по причине слишком высокого уровня их эмансипации. Индустрия порнографии и проституции лишь развивается. Несмотря на борьбу феминисток, женщин не перестали ни объективировать, ни сексуализировать. Экономическое использование женских ресурсов как было, так и осталось, несмотря на развитые экономики многих стран.

Вероятно, чем выше уровень общественного развития и экономики, тем легче живется женщинам. Но от угнетения это их не избавляет никаким образом. Как женщин использовали сексуально и для производства биоресурса две тысячи лет назад, таким же образом женщин используют и сейчас даже в развитых странах.

Таким образом, появление новых технологий едва ли приводит к раскрепощению женщин, а экономическое развитие едва ли уменьшает экономическое угнетение женщин. Основная причина, по которой женщины имеют некоторые человеческие права, заключается не в развитии экономики и не в появлении новых технологий, а в том, что женщины на протяжении всей истории человечества отчаянно боролись против мужской тирании. Суфражистки и феминистки прошлого и настоящего прямо сейчас добиваются расширения прав женщин. Создают центры помощи женщинам, центры поддержки жертв насилия, ведут борьбу против калечащих операций на женском теле. Именно благодаря нашим сестрам женщины добиваются человеческих прав.

Не только деятельность феминисток влияет на положение женщин в обществе. Где-то патриархат выражен сильнее, где-то слабее, где-то давление на женщин больше или меньше. Феминистки и активистки обладают различными ресурсами для ведения борьбы. Комплекс историко-культурных тенденций, традиций, особенностей того или иного народа – все это определяет специфику угнетения женщин по регионам, не влияя на общеженский опыт угнетения.

Часто говорят, мол, женщины получили свои права за счет развития технологий, медицины и экономики. Но это выглядит как очередная попытка заткнуть феминисток и перекроить все достижения суфражисток и феминисток предыдущих поколений. Обязанность современных феминисток – не позволить этому свершиться.

Литература:

1. КД-16 Неопатриархат и обмен женщинами. http://womenation.org/neopatriarchy-and-traffic-in-women/

2. Лернер Г. Создание патриархата. Перевод: Accion Positiva. http://womenation.org/gerda-lerner-the-creation-of-patriarchy-1/