Феникс или Возрождённый оккультизм

Интересно, что взгляд всех выполненных в натуральную величину каменных фигур, сидящих в нишах и служащих украшением квадратных платформ, устремлён во внешний мир; в этом, возможно, содержится намёк, что в низшем мире (мире форм) зрение человека овеществлено и его внимание сосредоточено на созерцании внешнего. Три круга Будд на верхних платформах своим расположением символизируют более возвышенное состояние их бытия. Все они сидят, повернувшись спиной к внешнему миру, а лицом — к куполообразному строению, составляющему символическую ось всего монумента. Из колоколов, каждый из которых представляет часть лотоса, семьдесят два Владыки Света, или Свидетеля, в упоении созерцают вечно существующую Реальность, находящуюся между ними. Но самое необычное обстоятельство, связанное с Боробудуром, заключается в том, что по какой-то непонятной причине скульптурное изображение, обнаруженное в центральной мендоте, оказалось незаконченным и выглядело неким подобием конкретной фигуры, едва различимой в разрушающемся камне. Одни думают, что это случайность, а другие, лучше разбирающиеся в тонкостях восточного оккультизма, полагают, что поняли причину. Фигура в центральной башне отображает слишком возвышенный аспект Универсальной Реальности, чтобы представить её обычным путём. На загадку было предложено три ответа. Согласно первому, незаконченная статуя олицетворяет скрытую и непостижимую природу Истины; в соответствии со вторым, она представляет Дхрити — шестого Будду, который ещё не являлся и чьё обличье, следовательно, ещё недоступно восприятию людей; а в третьем варианте изваяние объявляется самой нирваной, так как фигура не только не выступает из камня, а, наоборот, постепенно исчезает в Универсальной Реальности, утрачивая при этом всяческую физическую определённость своего видимого состояния.

На фото: Семьдесят два Будды взирают на внешний мир из своих решётчатых колоколов

Четыре лестницы, ведущие вверх через террасы, на которых изображены тайны воплощения — полная рекапитуляция святой жизни, подобно четырём Ведам, изошедшим из четырёх ртов Брахмы, или четырём главным йогам, означают пути, с помощью которых можно достичь мокши, или совершенства. Из четырёх частей иллюзорного государства, которыми правят короли-демоны, люди в поисках освобождения и совершенства стекаются к священной горе — вечной Меру, которую олицетворяет Боробудур. Подобно пирамидальным лестницам вавилонян или таинственным лабиринтам американских аборигенов, эта конструкция символизирует вестибюль перед входом в Вечность. Её ступени ведут вверх, с земли в небеса, и те, кто осознает сокровенный смысл этого святилища, медленно поднимаясь по лестнице в окружении медитирующих бессмертных, действительно почувствуют, что переносятся в сферы, символом которых служат различные отделения храма. Только немногие посвящённые полностью осведомлены о вселенских тайнах, заключённых в символизме Дхьяни-будд — тех состояниях медитации, которые являют собой подлинные элементы Вселенской Химии. Все миры, существа и состояния созданы путём медитации Семи Бессмертных, пять из которых явлены, а двое сокрыты. Сама жизнь — это всего лишь некая форма медитации. Сидя в нишах, выдолбленных в стенах Боробудура, дхьяни своими мудрами[65] раскрывают то, что они являются аспектами единственного вечного Принципа, который, исходя из собственной бесконечности, становится универсальной жизнью. Дхьяни, взирающие на внешний мир с восточных стен, жестом рук символизируют свидетельствование, что-то вроде подтверждения Реальности; те, чей взгляд обращён на запад, приняли позу медитации; дхьяни на южной стороне своей позой показывают, что они даруют великое благо, а те, кто сидят в нишах северной стены, благословляющим жестом даруют бесстрашие. Над этими четырьмя группами, названными «Буддами Ангелами», расположены три круга медитирующих фигур в колоколах, известных как «Будды в Зените», причём каждый из них изображён поворачивающим Колесо Закона или дающим Великое Наставление.