Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком

Большая часть Александро-Невских храмов появилась в России в XIX в. Связано это с именами императоров – трех Александров. Поскольку Александр Невский был их небесным покровителем, обилие храмов понятно. Один из самых старых – Александро-Невский собор в Ижевске, строительство которого началось в 1810 г. Его ровесником является Александро-Невский собор Симферополя. Чуть позже был возведен собор в Петрозаводске. Самым большим Александро-Невским собором был собор в Москве, построенный архитектором А.Н. Померанцевым по эскизам В.М. Васнецова. Его постройка началась в 1913 г. и завершилась перед самой революцией. Собор был построен в псевдорусском стиле. По размерам и эстетике напоминал храм Христа Спасителя. И увы, разделил в советское время его участь – был разрушен.

Храмы разрушались не только в атеистическом Советском Союзе. Разрушен был и другой прекрасный собор, построенный по проекту Леонтия Николаевича Бенуа во вполне религиозной Варшаве. Польша вошла в состав Российской империи после победоносного завершения войны с Наполеоном. В Царстве Польском был размещен большой военный гарнизон. Русское правительство не мешало полякам исповедовать традиционный католицизм. Однако понятно, что превращение польской столицы в один из городов православной империи внесло изменение в «религиозный ландшафт» Варшавы. В городе появились русские чиновники, военные, да и просто русские обыватели. Для их духовных нужд необходимо было строительство православных храмов. Инициатива постройки большого собора в Варшаве принадлежала известному герою Русско-турецкой войны генералу И.В. Гурко, в тот момент генерал-губернатору Варшавы и командующему русским гарнизоном в Польше. О необходимости постройки собора он написал императору Александру III. Деньги на постройку собирали всем миром. В общих чертах строительство было закончено в 1900 г. Но отделка интерьеров продолжалась еще 12 лет. Архитектура собора характеризуется термином «песевдорусская». Хотя ее бы можно было назвать русской безо всякого «псевдо». Это была талантливая стилизация под формы владимиро-суздальской архитектуры XIII в. В пространственном решении и в декоре угадывалась ориентация на владимирский Успенский собор. Колокольня собора была самым высоким зданием в городе. Это был настоящий шедевр.

Однако вскоре грянула Первая мировая война, а за ней и революция. Польша сначала оказалась захвачена немцами, а после получила независимость. Были предприняты попытки превратить собор и в кирху, и в костел. Однако даже снятие позолоты с куполов и установка органа не могла убить «русскости» в общем облике постройки. Храм сильно раздражал польских националистов. В конечном итоге было принято решение, что собор не имеет художественной ценности. Храм был взорван. Причем деньги на подрывные работы тоже собирали по подписке среди патриотически настроенных поляков. Материалы разрушенного храма разворованы. Спасти удалось лишь несколько мозаичных панно[227].

Другим соборам повезло больше. Например, Александро-Невский собор в Ижевске лишился купола и колокольни и был превращен в кинотеатр «Колосс». Основной объем здания сохранился. Поэтому в 90-х гг. его удалось восстановить в прежнем облике.

Возвратимся к деятельности Петра.

Помимо монастыря Петр задумал учредить орден Александра Невского. Но осуществлено это намерение было уже после его смерти Екатериной I в 1725 г. По логике вещей, орден должен был стать военной наградой. Но Екатерина по какой-то причине (или вовсе без нее) стала награждать этим орденом не военных, а гражданских служащих. Впрочем, награждались и военные. Статут ордена гласил, что «заслуги, открывающие путь к достижению сего ордена, так же как и ордена Св. Апостола Андрея, законом не означаются». Статут ордена сложился не сразу. К середине XIX в. он выглядел следующим образом: