Феномен "Я" опыт личного мироощущения

Складывается такое впечатление, что на каждой новой волне эволюции человеческого общества, его культурной эволюции, эволюции науки и техники, цивилизации, старые формы знаний получают новый смысл, в свете более совершенных новых форм знаний. То есть, развитие культурного и цивилизационного наследия человечества исходит откуда то из центра в пространстве и времени, когда возник человек на Земле, и развивается как бы ступенчато, переходя с одной сферы той или иной эпохи развития человечества, до другой, более широкой и совершенной сферы новой эпохи. С одной стороны путь развития форм знаний чем то напоминает циклический, где новую жизнь получают старые, казалось бы отжившие своё формы знаний. Но с другой стороны, расширяясь с каждым новым циклом, путь форм знаний напоминает расширяющуюся с каждым новым витком спираль.

Примечательно, что такой путь жизни человеческой цивилизации, очень напоминает некий генезис, когда одно поколение человечества сменяется другим, более новым и более молодым поколением, прямо как по линии родства от отцов до детей, от детей до внуков, и так далее, когда от одних людей рождаются новые люди, с теми же руками и ногами, с той же общей физиологией организма, но другие уже в самой сущности, с совершенно иной сущностью феномена "Я", опыта личного мироощущения. Даже если взглянуть на генетический механизм ДНК и РНК, который состоит из четырёх составляющих его нуклеотидов (аденин (А), гуанин (G), цитозин (C), тимин (Т)), буквы которого A, G, C и T составляют алфавит его кода, который никогда, ни в одном организме не повторяется. Примерно по такой же схеме может развиваться система знаний человечества, в общем и целом состоящая из наборов цифр счёта (от нуля до девяти (0 – 9), букв письма (от "Аа" до "Яя"), и набора символов: операционные в математике (сложение и вычитание; умножение и деление; прямая линия и окружность в геометрии и другие символы математического языка); знаки препинания в письме, использование (ограниченного набора) которых, даёт неограниченные возможности человеку создавать самые разные формы культурного наследия. Всё то же самое можно сказать и в отношении других наук, как физики, так и химии, оперирующей набором в 110-ть элементов.

Создаётся удивительная и интересная картина, которая показывает, что в мире есть устойчивые закономерности и неизменные формы, но их состав постоянно меняется, никогда не повторяясь в деталях.

Возвращаясь к значению вертикали знаний (координата "Y"), связь феномена "Я" человека с мирозданием на его различном уровнях, от материального до энергетического, становится более осязаемой. Достаточно наложить разные слои значения вертикали одну на другую, провести сравнительный анализ, как каналы взаимодействия феномена "Я" личности человека с мирозданием станут более доступными для исследования.

Значения координаты "Y":

1) – религия; философия; естествознание;

2) – интуиция; мысль; чувства;

Получаются следующие пары, опираясь на вертикаль "понятие; термин; смысл", третья линия, как раз линия смысла (или, как ещё я её называю: линия отношения вертикали к горизонтали):

3) – (религия – интуиция) – (философия – мысль) – (естествознание – чувства).

Вот эти вот пары из третьего пункта, как раз и показывают отношение знаний к материи, или знаний о процессах к самим процессам, происходящим в организме.

В общем и целом, каждый уровень на вертикали значения форм знаний (1 – религиозный уровень; 2 – философский уровень; 3 – естественнонаучный уровень), открывает свою горизонталь смысла. Или, говоря иначе расширяет свой горизонт смысла. Например, говоря о значении религиозной формы знаний, под воздействием определений вертикали слов "понятие – термин – смысл", горизонт значения религии раскрывается от самой древней формы религиозных знаний, от шаманизма, мистерий, язычества, до мировых религий, и современных НРД (Новые Религиозные Движения).

Точно так же можно рассматривать и значение философской формы знаний, смысл которой раскроется в понятиях, терминах и смыслах культурной эволюции философских знаний, от самых древних её форм житейской мудрости, до современных её форм о вопросах предельных оснований бытия.

Так же и с естествознанием, которое в значениях от понятий, терминов и смысла, в ходе культурной эволюции раскроется от истоков в натурфилософии до современной науки, с её точным и эффективным инструментарием.

Из рассмотренных значений форм знаний видно, что смысл каждой формы знаний (религия, философия, естествознание) раскрывается своей "вертикалью смысловых отношений" (понятие – термин – смысл).