Читаем Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом полностью

15. Бурышкин ПА. Москва купеческая: Воспоминания / ПА. Бурышкин. – М.: Захаров, 2002. – 300 С.

16. Вагин И.О. Как стать миллиардером: практич. коучинг / И.О. Вагин, П.С. Рипинская. – М.: ACT: Астрель, 2004. – 298 С.

17. Васильев Л.С. История Востока: В 2-х т. / Л.С. Васильев. – М.: Высшая школа, 1993.-495 С.

18. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма, (пер. с нем.) / М.Вебер. – Ивано-Франковск: Ист-Вью, 2002. – 350 С.

19. Веллер М.И. Великий последний шанс / М.И. Веллер. – М.: ACT: ACT Москва, 2006. – 458 С.

20. Веллер М.И. Слово и судьба/ М.И. Велер. – М.: ACT МОСКВА, 2008. – 574 С.

21. Волков В.В. Силовое предпринимательство: экономико-социологический анализ / В.В. Волков. – Москва: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2005. – 348 С. 22. Волкогонов Д.А. Психологическая война/Д.А. Волкогонов. – М.: Воениздат, 1984. – 320 С.

23. Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры: марксизм, неосоциализм, неолиберализм/ Б.П. Вышеславцев. – New York: Chalidze, 1982. – 350 С.

24. Гамм Е.К. Об историчности и научности христианства / Е.К. Гамм. – СПб.: Алетейя, 2008. – 368 С.

25. Гегель Г.В. Ф. Феноменология духа (Перевод Г.Г. Шпета). – Пб.,1994. – 443 С.

26. Гивишвили Г.В. Феномен гуманизма / Г.В. Гивишвили. – М.: РГО, 2001. – 400 С.

27.Голенпольский Т.Г. «Американская мечта» и американская действительность / Т.Г. Голенпольский. – М.: Искусство, 1981. – 208 С.

28. Горянин А.Б. Оптимистическое россиеведение / А.Б. Горянин. – М., 2008. – 388 С.

29. Гречко П.К. Практика человека: Опыт философско-методол. анализа. – М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1988. – 151 С.

30. Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур) / Т.П. Григорьева. – М.: Наука, 1992. – 423 С.

31. Громыко Ю.В. Век МЕТА: современные деятельностные представления о социальной практике и общественном развитии / Ю.В. Громыко. – Москва: [б. и.], 2006. – 503 С.

32. Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы / А.В. Гулыга. – М.: ЭКСМО, 2003. – 447 С.

33. Гэлбрайт Дж. К. Новое индустриальное общество: (Пер. с англ.) / Дж.К. Гэлбрайт ; общ. ред. и вступ. ст. Н.Н. Иноземцева и др. – М.: Прогресс, 1969. – 480 С.

34. Давидович В.Е. Теория идеала / В.Е. Давидович. – Изд-во Ростовского университета, 1983. – 184 С.

35. Дугин А.Г. Абсолютная Родина / А.Г. Дугин. – М.: АРКТОГЕЯ-центр, 1999. – 750 С.

36. Егоров Б.Ф. Российские утопии: исторический путеводитель / Б.Ф. Егоров. – СПб.: Искусство, 2007. – 414 С.

37. Ельмеев В.Я. Теория и практика социального развития / В.Я. Ельмеев. – СПб., 2004. – 397 С.

38. Емельянов С.А. Философские и социологические проблемы модернизации России/С.А. Емельянов. – СПб.: СПбГУ, 2005. – 163 С.

39. Емельянов С.А. Модернизация России: Социально-философский анализ/ С.А. Емельянов. – СПб.: СПбГУ, 2006. – 180 С.

40. Ефимов В.А. Концептуальная власть/В.А.Ефимов. – СПб.: Общественная инициатива, 2003. – 131 С.

41. Зеланд В. Трансерфинг реальности / В. Зеланд. – СПб: Весь, 2005. – 389 С.

42. Земан З. Кредит на революцию: план Парвуса (пер. с англ.) / 3. Земан, У. Шарлау. – Москва: Центрполиграф, 2007. – 317 С.

43. Зиновьев А.А. Русская трагедия: Гибель утопии / А.А. Зиновьев. – М.: ЭКСМО: Алгоритм, 2003. – 508 С.

44. Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь: пер. с нем. / В. Зомбарт. – М.: Айрис-пресс, 2004. – 617 С.

45. Илларион (митрополит Киевский II в.) Слово о Законе и Благодати / Иларион; (Коммент. В.Я. Дерягина, А.К. Светозарского). – М.,1994. – 143 С.

46. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества = The Constitution of Post-Economic State: Постиндустр. теории и постэкон. тенденции в соврем. мире / В.Л. Иноземцев. – М.: Academia-Наука, 1998. – 639 С.

47. Иоанн (Снычев Иван Матвеевич) Русский узел: Статьи, беседы, Обращения / Снычев И.М. – СПб.: Цар. дело, 2004. – 403 С.

48. Калашников М. Третий проект. Погружение: Книга-расследование/ М. Калашников, С. Кугушев. – М.: ACT: Астрель, 2004. – 766 С.

49. Калитин П.В. Уравнение русской идеи / П.В. Калитин. – М.: УРСС,

2002. – 278 С.

50. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием / С.Г. Кара-Мурза. – М.: Эксмо, 2003. – 830 С.

51. Кара-Мурза С.Г. Идеология и ее мать наука / С.Г. Кара-Мурза. – М.: Алгоритм, 2002. – 255 С.

52. Кен Н. Радость революции. Пер. с англ. / Н.Кен. – М.: Едиториал УРСС,

2003. – 144 С.

53.Кирвель Ч.С. Утопическое сознание: Сущность, социально-политические функции /Ч.С. Кирвель. – Минск, 1989. – 190 С.

54. Киреев Г.Н. Социальное насилие / Г.Н. Киреев. – Москва: Прометей, 2005.-314 С.

55. Киреевский И.В. Критика и эстетика: Сборник / И.В. Киреевский; (Сост., вступ. ст. и примеч. Ю.В. Манна). – М.: Искусство, 1998. – 462 С.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология