Читаем Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом полностью

97. Смит А. Исследования о природе и причинах богатства народов: [В 2 т.] / Отв. ред. Л.И. Абалкин; Рос. АН. Ин-т экономики. – М.: Наука, 1993 С.

98. Смолин М.Б. Русский путь в будущее / М.Б.Смолин. – Москва: ФондИВ, 2007. – 350 С.

99. Сойфер В.Н. Интеллектуальная элита и филантропия = The intellectual elite and philantropy: десять лет Сорос. Образоват. Прогр. / В.Н. Сойфер. – М.: ДДФ Фаундейшн, 2005. – 671 С.

100. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени /П.А. Сорокин. – М.: Наука, 1997.-351 С.

101. Сорос Дж. Алхимия финансов: Рынок: как читать его мысли / Дж. Сорос. – М.: ИНФРА – М., 1998. – 415 С.

102. Стариков Н.В. Шерше ля нефть. Почему наш Стабилизационный фонд находится ТАМ? / Н.В. Стариков. – СПб.: Питер, 2009. – 272 С.

103. Стародубровская И.В. Великие революции: От Кромвеля до Путина / И.В. Стародубровская, В.A. May. – М.: Вагриус, 2004. – 510 С.

104. Степанов Д. Использование принципов классической китайской стратегии в современном бизнесе / Д. Степанов. – СПб.: Крылов, 2002. – 189 С.

105. Субетто А.И. Ноосферизм. Т.1: Введение в ноосферизм / А.И. Субетто. – СПб.: ПАНИ, 2001. – 537 С.

106. Тейяр де Шарден П. Феномен человека (пер. с франц.)/ П. Тейяр де Шарден. – М: Наука, 1965. – 296 С.

107. Теория насилия/ В.И. Ленин. – М.: Алгоритм, 2007. – 256 С.

108. Тоффлер О. Революционное богатство/О.Тоффлер, X. Тоффлер. – М: ACT: ACT МОСКВА: ПРОФИЗДАТ, 2008. – 569 С.

109. Троицкий Е.С. О русской идее: Очерк теории возрождения нации / Е.С. Троицкий. – М: Б. и., 1994. – 313 С.

110. Трофимов В.К. Русский менталитет: истоки, сущность, социально-культурные проявления/ В.К. Трофимов. – Ижевск, 2002. – 188 С.

111. Тульчинский Г.Л. Бизнес в России: проблема социального признания и уважения / Г.Л. Тульчинский. – С-Пб.: Вершина, 2006. – 383 С.

112. Уткин А.И. Рузвельт / А.И. Уткин. – М: Логос, 2000. – 541 С.

113. Франкл В. Человек в поисках смысла (пер. с англ. и нем.)/ В. Франки. – М: Прогресс, 1990. – 366 С.

114. Фромм Э. Иметь или Быть? / Э.Фромм; (Пер. с англ. Н. Петренко, О. Иванчук). – Киев: Ника-Центр: Вист-С, 1998. – 392 С.

115. Фромм Э. Революция надежды (пер. с англ.) / Э.Фромм. – СПб.: «Ювента», 1999. – 245 С.

116. Хиз Дж. Бунт на продажу: как контр культура создает новую культуру потребления / Дж. Хиз, Э. Поттер; (пер. с англ. Д. Скворцов). – М.: Добрая книга, 2007. – 456 С.

117. Хилл Н. Думай и богатей: как превратить мысли в деньги / Н.Хилл. – Екатеринбург, 2000. – 236 С.

118. Хинштейн А.Е. Березовский & Абрамович: олигархи с большой дороги / А.Е. Хинштейн. – Москва : [б.и.], 2007. – 666 С.

119. Ходорковский М.Б. Человек с Рублем / М.Б. Ходорковский, Л.Б. Невзлин. – М.: Менатеп-информ, 1992. – 272 С.

120. Чернышев С.Б. Россия, собственность, идея /СБ. Чернышев. – М.: РОССПЭН, 2004. – 448 С.

121. Чигирев В.А. Нравственный путь безнравственной цивилизации / В.А. Чигирев. – СПб.: Ин-т нравственности, 2006. – 80 С.

122. Шопенгауэр А. Мир, как воля и представление: Попул. излож. с введ. В.М. Голикова / А. Шопенгауэр. – Санкт-Петербург: тип. Н.Н. Клобукова, 1902. – 111 С.

123. Шпидлик, о. Томаш Русская идея: иное видение человека (пер. с франц.)/ Т. Шпидлик. – СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. – 464 С.

124. Щедровицкий Г.П. Мышление. Понимание. Рефлексия = Thinking. Understanding. Reflection / Г.П. Щедровицкий – Москва: Наследие ММК, 2005. – 798 С.

125. Юревич А.В. Умные, но бедные: ученые в современной России / А.В. Юревич. – М.: ИЦНиУП, 1998. – 201 С.

126. Bell D. The coming of post-industrial society / D. Bell. – New York : Ba sic, 1973.

127. Goodwin R. The American Codition / R. Goodwin. – New York, 1974.

128. Masuda Y. The information society as post-indystrial society / Y. Masyda. – Tokyo, 1980.

129. Nisbet R. Social change and history / R. Nisbet. – New York: Oxford University Press, 1963.

130. Rostoy W. The stages of economic growth / W. Rostoy. – New York : Basic books, 1960.

131. Toffler A. The third wave / A. Toffler. – New York, 1980.

132. Wallerstein I. The modern world system I: Capitalist agriculture and the origins of the European world-economy in the sixteenth century /I. Waller stein. – New York: Academis Press, 1974.

Примечания

1

Цит. по: Гречко П.К. Практика человека. – М., 1988. – С. 51.

2

Осмыслением природы деятельности в той или иной степени занимались Г.В. Гегель, К. Маркс, Д. Лукач, Ю. Хабермас, Г. Башляр, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Э.В. Ильенков, Г.С. Батищев, Г.П. Щедровицкий, Ю.В. Громыко, М.С. Каган, М.К. Мамардашвили. Э.Г. Юдин, В.А. Лекторский, Н.Н. Трубников и др.

3

Ницше Ф. Воля к власти: опыт переоценки всех ценностей. – СПб., 2007. – С. 9.

4

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология