Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции

То не было со стороны Екатерины Медичи пустою прихотью, не вытекало из пустой любви к роскоши и увлечениям; напротив, в ее руках все это было сознательным орудием порабощения ненавистной ей знати, которая по своему положению и традициям могла претендовать и действительно претендовала на первенствующую роль в государстве. Со дня смерти мужа она не снимала простого и траурного костюма и лишь заботилась о том, чтобы ее свита наряжалась пышно, красиво и богато под угрозою опалы[1466]. Вынужденная уступить ласки мужа ненавистной сопернице, она заглушила в себе чувство любви и, поощряя любовь других, смотрела на нее как на выгодное орудие, на прибыльную операцию. Все ее внимание поглощено было государственными делами, усиление власти короля сделалось предметом ее любви, и она обратила все свои силы на удовлетворение этой любви. Вот как поучала она своего сына: «Я желала бы чтобы вы избрали определенный час для вставания от сна и поступали для удовольствия знати так, как всегда поступал покойный король, ваш отец, потому что, когда он надевал рубашку или ему приносили платье, то все принцы, сеньоры, кавалеры, дворяне входили в спальню, король вступал с ними в беседы, и это доставляло им большое удовольствие; также я желала бы, чтобы вас сопровождали принцы и сеньоры, а не одни стрелки, как это вы допускаете, чтобы по выходе от мессы вы давали хотя бы два раза в неделю аудиенцию, что бесконечно нравится вашим подданным, а потом, после пребывания у меня или у королевы чтобы все знали порядки двора (façon de cour), проводили час или полчаса среди общества; чтобы в три часа по полудни вы выезжали верхом гулять с целью показаться и доставить удовольствие знати; проводили время с молодежью в играх и благородных упражнениях, и хотя бы раза два в неделю устраивали балы, так как я слышала, как ваш дед говорил, что для того, чтобы французы любили короля и чтобы они жили с ним в мире, необходимо доставлять им удовольствия и занимать их чем-нибудь; с этою целью полезно устраивать турниры, потому что французы так привыкли к военным упражнениям, что кто не доставляет им этого, тот вынуждает их заняться более опасными делами; это послужит средством для водворения спокойствия в стране, и удовлетворит умы настолько, что они не будут делать ничего дурного»[1467]. Все эти правила не были лишь мертвою буквою, — Екатерина Медичи старалась применять их со всею строгостью, и впоследствии развила их и заставила своего сына, Генриха III, устроить особую эстраду, на которой должен был обедать король, отдельно от придворных[1468]. Всем этим она думала сдерживать знать, влиять на нее.

Но это составляло лишь одну сторону общего плана, и влияние, какое она могла приобресть на дворян этим путем, было скорее отрицательное; она заставляла знать жить при дворе, угождать королю, занимала знать, отклоняла ее от опасных для власти действий, но не создавала вполне послушных орудий своей воли. Женщины, любовь, развитие чувственных инстинктов, над чем она работала особенно старательно, давали ей в руки средства достигнуть и этой важной цели. Держа в строгом повиновении придворных дам, она делала из них орудия для своих целей и сближая их с знатными дворянами, отдавая их честь в жертву своим политическим планам, достигала того, что отторгала от враждебной правительству партии важнейших и влиятельнейших из ее членов. Так поступила она с мадемуазель Руэ, при посредстве которой ей удалось вполне овладеть волею и самою личностью короля Наваррского[1469]; точно такой же прием употребила она по отношению к принцу Конде и мадемуазель Лимейль, которой она приказала, по словам современников, удовлетворять прихотям принца, надеясь этим путем завладеть им, как уже завладела королем Наваррским,[1470] подчинить его вполне своей воле, своим желаниям[1471]. Она умела так ловко обделать эту интригу, что кальвинистской знати пришлось выдержать с принцем Конде упорную борьбу, грозить ему анафемо[1472]. Придворная знать, благодаря такой политике, удерживалась в строгом повиновении, была удовлетворена вполне, так как ей были предоставлены места и в королевском совете и в управлении государством, и кроме того, она находила здесь наиболее широкое поприще для веселья, любви и рыцарских подвигов. Обычай, существовавший при дворе, обычай, в силу которого молодому дворянину, взятому ко двору на воспитание, приставлялась особая метресса[1473], еще более упрочивал за властью возможность оказывать влияние на знать.