Филарет – Патриарх Московский 2 (СИ)

— Ну, ты горазд петь и плясать! — улыбаясь выдохнул царь. — Тебе бы в скоморохи.

— Не говори никому, государь. Сожгут церковники на костре.

— Я им, блядям, сожгу! — нахмурился царь. — Дождутся у меня, что сами на сковородах запляшут.

— Да, ты только пугаешь, — отмахнулся Фёдор и заметил, как царь напрягся.

— Хочешь, чтобы и впрямь на огне их поджарил? — нахмурился он.

— Ни в коем разе, — покрутил головой Фёдор. — Никого не надо жечь и мучить. Обложи церковь податью и жёстче спрашивай за нарушение ста глав Земского собора от пятьдесят первого года.

— Какого собора от пятьдесят первого года. Не было тогда собора.

— Ах да, пятьдесят девятого. Это я от Рождества Христова считаю.

— Понятно, — Иван Васильевич задумался. — Ну, да, шестидесятый получается.

— Я бы обложил монастыри десятиной и создал Монастырский приказ, что за сбором сей подати бдит.

— А лампы?

— Тогда и лампы, и иные товары, имеющие казённые лицензии, мастерить разрешить. Однако считать строго. Пусть в отдельные книги пишут.

— Ох и вою будет! — покрутил головой царь.

— Тут главное даже не то, что монастыри с земли налог не платят, а то, что их мастерские и купцы могут дешевле товар продавать. А это подрывает основы торговли. Простые купцы не могут с ними состязаться, ибо им подать надо в цену товара вложить. Вот так-то.

— Никогда об этом не думал, — покачал головой царь.

— Они ведь хотят вознестись, как Римский папа. Вот в чём беда. Церковь стремиться создать государство в государстве. Почему, например, нельзя казнить священников за татьбу? Мало тех служек, кто убивает или крадёт? Да сколько угодно! И почему их судит не твой суд, а священный? Не понимаю. Чем они отличаются от обычных людей? Да ничем! Я понимаю так…

— Ох, крамолу излагаешь! В искус вводишь!

— Да, какой тут искус, государь? — удивился Фёдор.

— От Бога церковь.

— Согласен. Так, пусть душой и совестью людской занимается, а не меркантильными делами вплоть до ростовщичества. А то они за обрядами да выгодой своей не чаят спасения душ людских.

— Что ты предлагаешь, Федюня? Как заставить их платить десятину? Как заставить их не заниматься ростовщичеством и торговлей? Как отучить их лезть в дела мирские?

Фёдор снова позволил себе улыбнуться.

— Многие правители пытались решить эту проблему. Не у всех получалось договориться. Некоторые короли решали эту проблему кардинально. Как, например, в той же Англии. Отказались не только от диктата Римского Папы, но и от Римской церкви в принципе. Английский король стал главой английской церкви восемь лет назад. Сейчас глава английской церкви королева. Представь себе! Женщина — глава церкви.

— Слышал я. Дженкинсон и Ченслер говорили о том. Всё меня подбивали церковь возглавить.

— Не получится это у нас. Представить страшно, какой раскол будет. А у России врагов вокруг, как волков вокруг кобылки зимой в чистом поле.

— Хорошо сказал, — покивал головой Иван Васильевич. — Ну, так и как быть?

— У тех же англичан в ходу поговорка: «разделяй и властвуй».

— Знаю такую.

— Ну вот и с церковью надо сделать тоже самое.

— Разделить?! — ужаснулся царь и перекрестился. — Не дай Бог! Только-только собрали. Избавились от жидовствующих, новгородской ереси, ариан.

— Где ж ты от ариан избавился? Верующих в подобосущность Христа Богу, между прочим, большинство на Руси. Арианство искоренять будут мечом и огнём ещё три века, но так и не искоренят. Так может, что-то другое попробовать? Ведь сколько людей погибнет, государь. Готов ли ты сжечь самый нужный стране ресурс — народ? Добро бы в битвах с ворогами, а то так… В горниле религиозной вражды. Такое отношение к народу врагам нашим во благо.

— Толкает меня на борьбу с еретиками Макарий. А ты откуда знаешь, что он их жечь требует?

Фёдор, удивлённо вскинув брови, посмотрел на царя.

— Я, государь, знаю историю, и знаю, что еретиков и в твоё время нещадно жгли в срубах и позже. Да и не только в срубах, целыми селениями сжигали.

— Я пока никого не жёг, — помотал головой Иван Васильевич. — И не собираюсь пока.

— Ключевое слово — «пока». Но как разрешить сию коллизию, я, тоже «пока», не знаю. Не решалась она мирным путём, но попробовать, думаю стоит. Всё равно, согласно исторической канве, скоро на Руси много людишек погибнет. Так может получится другой повод для братоубийства учинить?

Сам же Фёдор, а вернее, — Михаил Трубецкой в его обличии, предполагал, что опричнина была введена Иванов Васильевичем не с целью установления своего самодержавия, а с целью выжигания ереси. Только, что считал Иван Грозный ересью история умалчивала. Собачьи головы и мётлы, привязанные к сёдлам опричников, намекали не на христианские обычаи, а на язычество. Да и образованный в Александровской Слободе монашеский орден, который возглавил сам Иван, «что-то» читал в храме с клироса и проводил какие-то обряды, на православие походил плохо.