Филипп IV Красивый. 1285–1314

Обвинения Бонифация в адрес королевских советников и агентов едва ли могли тронуть Филиппа. Но было и нечто более серьезное: Папа хотел созвать собор в Риме, чтобы "обсудить, установить, решить и регламентировать то, что мы считаем полезным для чести Бога и Святого Престола, прогресса католической веры, сохранения церковного права, реформы королевства, исправления прошлых ошибок короля и хорошего управления этим самым королевством". Таким образом, Папа претендовал на то, чтобы вмешиваться в управление королевством и судить поведение короля! Сам факт того, что собор должен был состояться в Риме, подчеркивал намерение поставить галликанское духовенство в положение, когда оно будет отстранено от королевской власти. В качестве альтернативы Бонифаций приказал освободить епископа Памье и приостановил все уступки, на которые тот пошел, особенно в отношении decima. Короче говоря, это было не что иное, как объявление войны, но Бонифаций, если он хотел показать пример, ошибся с выбором цели.

Он поручил Жаку Нормандскому, архидиакону Нарбонны, уведомить Филиппа о буллах, предоставив ему право публиковать их или нет. Как только Филипп узнал о них, он созвал малый совет. Говорят, что во время встречи Робер Артуа бросил буллы в огонь! Филипп прекрасно понимал, что арест Саиссе был лишь предлогом. Поэтому он передал епископа Памье Жаку Нормандскому, которому приказал немедленно покинуть королевство. Таким образом он символически освободил Саиссе, но в то же время изгнал его из Франции. Затем он созвал баронов, епископов, аббатов, бургомистров и деканов капитулов, а также представителей третьего сословия, по два-три бюргера от каждой коммуны, на воскресенье перед Вербным воскресеньем. Именно благодаря участию последних люди хотели видеть в этом собрании зарождение Генеральных штатов, и в какой-то мере так оно и было! Однако Филипп Красивый не собирался советоваться с тремя сословиями, тем более налаживать диалог между правительством и представителями народа, а совсем наоборот: он хотел связать три сословия со своей политикой путем безусловного и всеобщего одобрения. В ожидании этой встречи Пьер Флот и его легисты сделали из буллы "Ausculta filii" выдержки состоящие из нескольких предложениях. Позже их обвинили в том, что они исказили и усугубили смысл документа. Сравнивая эти два текста, мы видим, что, хотя аргументы упрощены или даже опущены, выводы идентичны. Конечно, эти пропуски были намеренными; они касались претензий, перечисленных Бонифацием, и поэтому могли произвести впечатление на аудиторию.

Три сословия собрались в Нотр-Дам в Париже во вторник 10 апреля 1302 года в присутствии Филиппа Красивого. От его имени выступил Пьер Флот. С самого начала он утверждал:

"Бонифаций VIII велел своему легату передать королю, что король подчиняется Папе в королевстве Франция, что корона принадлежит королю не только от Бога, как он и его предки всегда считали, и что отныне он должен считать себя вассалом Папы. Это было не просто формальное заявление. Вызов в Рим всех прелатов и докторов права королевства для искоренения злоупотреблений в королевстве лишь привел в действие это неслыханное требование. Более того, это непомерное требование, претендовавшее на вызов в Рим самых ценных и самых полезных соратников и помощников короля, был лишь ловким предлогом для того, чтобы лишить королевство его лучших людей и ввергнуть его, обнищавшее и опустошенное, во всевозможные авантюры…".

Перевернув аргументацию Папы, Флот изложил претензии короля к Святому Престолу: произвольное распределение архиепископств и епископств, присвоение бенефиций иностранцам, постоянно растущие сборы с доходов Церкви Франции и другие злоупотребления.

Его заключение в форме увещевания взбудоражило аудиторию. Надо сказать, это было сделано чрезвычайно искусно:

"У короля нет господина в мирской жизни, весь мир знает это, и самые серьезные авторитеты единодушны в этом вопросе. Он желает сохранить традиционную откровенность, честность и честь королевства и его жителей, исправить обиды, которые только что были перечислены, реформировать королевство и Церковь Франции во славу Божью и к чести Вселенской Церкви. Для этого он примет эффективные меры, подобные тем, которые он уже подготовил до прибытия архидиакона для исправления ущерба, который, возможно, был нанесен его чиновниками или другими лицами церквям и экклезиастам королевства, но исполнение которых он был вынужден приостановить, чтобы не показаться поддавшимся страху или приказам из Рима. Он готов пожертвовать на это благородное дело не только все свое имущество, но и свою жизнь и жизнь своих детей; он приказывает вам как хозяин, он умоляет вас как друзей помочь ему в этом деле общественного блага. Помогите ему советом и помощью, как обязывает вас ваша верность, и дайте ему быстрый и определенный ответ на те серьезные вопросы, которые он ставит перед вами.