Читаем Философия аналитики полностью

Но их власть предержащие слушать никогда не хотели и не хотят. Не хотят их слушать и их подчиненные. Поэтому предпринимают все возможные и доступные меры для затыкания им рта или понижения статуса. Нравится это власть предержащим или нет, но приходится констатировать, что Аналитика невозможна в зоне Мифа и отсутствия морали.

Поэтому надо определиться: или уже жить с мифами или с аналитикой. Совместить эти две вещи не получится. Или уже трусы надеть или крест снять. Это говорит нам Аналитика, которая разделяет всё на Или/Или. А если хотите слушать Миф, то он безусловно расскажет, что всё возможно, и не надо печалиться, напрягаться, что всё как-то образуется, Миф все красиво обернёт в наукообразные и даже аналитические формы.

Поэтому у нас не было и нет Аналитики. А если такие фантазии возникли её завести, то надо понять, что это, конечно, можно дояркам айфоны раздать, но если не будет изменена вся структура управления государством, изменены базовые принципы его взаимодействия с реальностью – всё это деньги на ветер.

Да не вопрос собрать умных людей и дать им деньги, информацию, и напишут они аналитические записки. Но только в них будет написано, что власть должна измениться, что всё должно измениться, иначе будет смыто историей. И без всяких денег это уже всё написано в интернете тысячу раз, просчитано и расписано, только читай.

Сегодня уже обсуждаются вопросы сингулярности, а не аналитики. Аналитика уже уходит в область компютерных технологий, как вычисления «в столбик» были отданы калькуляторам. То есть, и аналитика идет уже в область техники. Россия как всегда тупит дико. И это не может не привести к её уничтожению. Количество информации растет такими темпами, что уже ручная аналитика не может эти потоки обработать. Спецслужбы просто не могут вычитать все информпотоки. Все уже захлебнулись, а продолжают мыслить, как в XVII веке. Это тогда, в 1917 или даже в 1919 году аналитика должна была взять в свои руки управление государством. Теперь это уже дело на аналитики, а чистой философии, религии и нравственности.

Ну да, всё-таки Аналитика может помочь оттянуть момент краха Мифа или сделать его уход или смену более мягкой, мирной, менее трагичной. Но опять-таки, для этого придется слушать неприятные вещи и делать то, что не хочется.

Как ни крути, а всё опять к этому же приходит, придётся делать неприятное либо по собственной воле, либо по принуждению.

У нас есть в стране народное развлечение: приглашать из-за бугра очень дорогих экспертов-аналитиков, для того, чтобы они нам-таки сказали правду. Так вот, в новое время в одно животноводческое хозяйство владельцы выписали такого специалиста, один день которого стоил как зарплата всех работников фермы за пару лет. И вот он ходит по ферме, спокойно, не спеша изучает ситуацию. К нему подскакивает местный ветеринарный врач и горячно предлагает, а давайте проанализируем биохимию крови. На что получает холодный ответ с нотками металла в голосе: «У вас кормораздатчик опоздал на полтора часа, зачем мне анализировать биохимию крови». Кто не понял, что такое кормораздатчик и биохимия, приведу другой пример. Если у вашей машины нет колёс и ходовой части, то регулировка карбюратора не имеет никакого смысла.

Поэтому если ферма, или фирма, или страна живет в состоянии мифа, то аналитика им не нужна. И поэтому её там не было, нет и не будет. И все попытки ее туда всунуть, присунуть, подпихнуть ничем не кончатся, пока не будет изменена вся система функционирования системы, вся причинно-следственная цепочка с самого низу, в сторону учета объективной реальности. Точно так же, как и рекомендации заморского светилы о том, что надо, чтобы кормораздатчик приезжал вовремя и раздавал не дерьмо, а корм – останутся благими пожеланиями. Просто будет приятно руководству, что они вот молодцы, что за большие деньги человек приехал издалека и сказал это нам, хотя мы и сами это знали.

Пару слов о том, какая бывает аналитика.

Если мы разбираем какое-то явление, событие, систему для более глубокого познания, то это констатационная аналитика. Если у нас в подвале заготовлена морковь на зиму, то мы можем проанализировать качество моркови, условия складирования и хранения. Это важная информация. Анализ того, «что есть на данный момент».

Если мы на основании полученных данных продолжим логические цепочки развития ситуации, то это будет констатационно-прогностическая аналитика. То есть, мы сможем на основании знания об условиях хранения и качестве самой моркови, имеющегося опыта сделать прогноз о том, каково качество моркови будет через разные промежутки времени. Или, если ничего не менять, то когда произойдет революция. Анализ «когда будет».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская аналитическая школа

Философия аналитики
Философия аналитики

В издании рассматривается широкий спектр вопросов, связанных с философским пониманием аналитики как отрасли научного знания и прикладной аналитической работы. Автор пытается осуществить всесторонний синтез классической философии с новейшими достижениями аналитики. Показана эволюция теории аналитики как междисциплинарной научно-практической сферы деятельности. Выдвинут ряд интересных идей по усилению ключевой роли аналитики в обработке информации, совершенствовании управленческой деятельности. Раскрывается сущность системного анализа как ядра аналитики и его роль в обработке информации. Предложены новые методологические подходы к использованию аналитического инструментария для исследования социально-политических и экономических процессов, организации эффективной обработки информации, совершенствования процессов её сбора, систематизации, анализа и оценки, моделирования и прогнозирования стратегической и оперативной обстановки.Издание будет полезно как для профессиональных философов, так и сотрудников информационно-аналитических подразделений, политологов, журналистов, социологов, научных работников, всех лиц, желающих освоить теоретические основы и практику аналитической работы.

Юрий Васильевич Курносов

Обществознание, социология

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология
Современные социологические теории.
Современные социологические теории.

Эта книга о самых интересных и главных идеях в социологии, выдержавших проверку временем, и в системе взглядов на основные социальные проблемы. Автор умело расставляет акценты, анализируя представленные теории. Структура книги дает возможность целостно воспринять большой объем материала в перспективе исторического становления теории социологии, а биографические справки об авторах теорий делают книгу более энциклопедичной. В первой части издания представлен выборочный исторический обзор теорий и воззрений мыслителей, чье творчество подробно анализируется автором в последующих разделах. Предмет рассмотрения второй части — основные школы современной социологической теории в контексте широкого движения к теоретическому синтезу и попыток объединить микро- и макротеории. В третьей части рассматриваются два ведущих направления в современной социологической теории, касающиеся соотношения микро- и макросвязей. Заключительная, четвертая, часть посвящена изложению взглядов наиболее значительных теоретиков постмодернизма и тенденциям развития сегодняшней теории социологии. Книга, несомненно, привлечет внимание не только специалистов различного профиля и студентов, но и любого читателя, интересующегося законами жизни общества.

Джордж Ритцер

Обществознание, социология