Читаем Философия биполярности: неживое и живое полностью

Наш материальный мир и мир доматериальной среды (с А-частицами) НЕ В СОСТОЯНИИ ПОЗНАТЬ ДРУГ ДРУГА. А ЕСЛИ ДОМАТЕРИАЛЬНАЯ СРЕДА, КАК ПЕРВИЧНАЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К НАМ, СДЕЛАТЬ ЭТО И В СОСТОЯНИИ, НАМ ЭТО УЗНАТЬ НЕ ДАНО. Причина — в абсолютной нетождественности и совершенно разном строении СОСТОЯНИЯ И СУТИ, лежащих в основе двух (и одновременно одного единого) миров.

Но иногда взаимодействие происходит. Свидетельством этого служит практическая деятельность ЙОГОВ, МАГОВ, ЗАКЛИНАТЕЛЕЙ, ЧАРОДЕЕВ и т. п. Мы можем предположить, что они «открыли лазейки» в иные миры, узнали точки соприкосновения сред (материальной и доматериальных). Иногда доматериальное спонтанно проявляется в нашем мире (явления полтергейста). Явления этого же ряда — ЯВЛЕНИЯ БОГОВ. Неясно, что заставляет доматериальное взаимодействовать с материальным так, что мы, люди, в состоянии это ощутить. Вот многими людьми неоднократно переживаемое состояние в качестве примера: некоторые музыкальные мелодии, песни, стихи, да просто словосочетание, фраза вдруг оказывают необъснимо сильное воздействие на нас — что называется, вызывают «мороз на коже», слезы на глазах. А другие оставляют совершенно равнодушными. Почему не предположить, что здесь имеет место точечное взаимодействие двух сред, разнообразных Вселенных?

Мы можем поэтому условно разделить окружающий нас мир на ЧАСТЬ, ДАННУЮ НАМ В ОЩУЩЕНИЯХ, И ЧАСТЬ, НАМИ ОЩУЩАЕМОЙ

БЫТЬ НЕ МОГУЩЕЙ. О сущности второй части мы можем гадать, строить предположения, МОЖЕТ БЫТЬ — КАК-ТО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕЕ В СВОИХ ИНТЕРЕСАХ, фиксировать ПОСЛЕДСТВИЯ ее проникновения к нам, но познать до конца не в состоянии.

Мы можем предположить, что именно доматериальные частицы (А-частицы) есть фактор, обеспечивающий действие в нашем мире (нынешней нашей Вселенной) вселенского закона биполярности. Почему? Ведь сознание людей есть фактор, влияющий на образование БК в среде людей. Если сознание — это порождени А-частиц, то не есть ли они носители своеобразного «гена БК» в человеческой форме существования материи. И не только — возможно, именно они способствуют образования многочисленных БК в нашем материальном мире?

Что, если А-частицы имеют структуру строения, напоминающую атомарную материального мира, и именно комбинации этих частиц создают ДОБРО, ЗЛО, но не как нравственные человеческие категории, а в виде БК СВОЕГО МИРА? НО ТОГДА КАКОВ ЖЕ ЭТОТ МИР, с одной стороны, а с другой — рассуждая так, мы вновь исходим из тождественности нашего НЫНЕШНЕГО — далекому прошлому, наверняка ничего общего с нашим настоящим не имеющего.

И все-таки мы способны познавать свое нынешнее состояние. А знание того, что все происходящее вокруг — возможно, результат взаимодействия МАТЕРИИ И ДОМАТЕРИАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ ВЕЩЕСТВА, причем многих и очень древних, поможет нам попытаться разобраться в некоторых вопросах, которые имеют для нас как существенное значение, так и второстепенное, и таких вопросов много.

Нужно только помнить, что частицы доматериального находятся везде и всегда — в воздухе, в воде, почве, камне — в каждой частичке нашего материального мира.

При этом если они — причина возникновения живого на Земле, они могут различаться в своей среде по результату — взаимодействию с материей. Но может быть, возникновение живых частиц — всего лишь проявление доматериальной среды БОЛЬШОЙ КОНЦЕНТРАЦИИ А-частиц. Как бы то ни было, это взаимодействие осуществлялось в рамках теории биполярности, ибо Разум — есть ХАОС, неразумное же — носитель упорядоченности.

Появлению Разума предшествует ЖИЗНЬ ВООБЩЕ. А не результат ли образования БК: живое вообще — разумная жизнь — состояние борьбы в среде доматериальных состояний вещества (пространства)?

Очень может быть.

Возникновение жизни и разума

Согласно философского словаря, ЖИЗНЬ — ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ ЭНГЕЛЬСА, СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ БЕЛКОВЫХ ТЕЛ, В ОСНОВЕ КОТОРОГО — ОБМЕН ВЕЩЕСТВ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ МЕХАНИЦИСТОВ, В ОСНОВЕ ЖИЗНИ ЛЕЖАТ ХИМИЧЕСКИЕ РЕАКЦИИ И ФИЗИЧЕСКОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ. ВИТАЛИСТЫ СЧИТАЮТ, ЧТО СПЕЦИФИКА ЖИВОГО СВЯЗАНА С СУЩЕСТВОВАНИЕМ ОСОБОЙ НЕМАТЕРИАЛЬНОЙ ОДУШЕВЛЕННОЙ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ.

Еще одно определение из словаря — ЖИЗНЬ — ОДНА ИЗ ФОРМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ, КОТОРАЯ КАЧЕСТВЕННО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ДРУГИХ ФОРМ.

Давайте попробуем объединить все это в одно единое целое, тем более, что ниже мы попытаемся доказать правомерность такого объединения и научную корректность полученного определения.

Можем ли мы определить понятие жизни так: ОДНА ИЗ ФОРМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ, КАЧЕСТВЕННО ОТЛИЧАЮЩАЯСЯ ОТ ДРУГИХ, В ОСНОВЕ СПОСОБА СУЩЕСТВОВАНИЯ КОТОРОГО — ОБМЕН ВЕЩЕСТВ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ, ОСНОВАННЫЙ НА ХИМИЧЕСКИХ РЕАКЦИЯХ (ФИЗИЧЕСКОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ) И ВЗАИМОДЕЙСТВИИ С НЕМАТЕРИАЛЬНЫМИ ФОРМАМИ СУЩЕСТВОВАНИЯ ПРОСТРАНСТВА.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия