Читаем Философия биполярности: неживое и живое полностью

ВИТА — слово, обозначающее ЖИЗНЬ. Нашей религией должна стать ВИТОЛОГИЯ — наука о сосуществовании живого и неживого в едином комплексе, в равенстве, во взаимном растворении. Это наука о взаимодействии как с материальными компонентами Вселенной, ТАК И С ПЕРВИЧНЫМИ СРЕДАМИ — ПЕРВОСУТИ. ЭТО НАУКА О ЖИЗНИ В ФИЛОСОФСКОМ СМЫСЛЕ — совместном существовании человека, природы, Вселенной во всех ее видах и формах. Виталогия должна изучать взаимоотношения человека — и камешка, человека — и муравья, наконец, камешка и муравья, и при этом человек не должен восприниматься иначе, нежели камешек, муравей или любая иная часть сущего.

Мы должны помнить — тронув камень, раскрошив комок почвы, сорвав лист, мы, возможно, нарушаем равновесие в невообразимо сложной структуре доматериальных сущностей, которые являются частью и камешка, и комка почвы, и дерева. В невоспринимаемой нами сфере мы, возможно, вызвали катаклизм, и ведь нет уверенности, что он не проявится никак в нашем материальном мире.

Думается, что на закате цивилизации преимущества получат государства свернутой структуры (то есть замкнутые на себе, существующие только за счет собственных ресурсов). Не стоит обольщаться — не успеем мы, люди, получить доступ к ресурсам межпланетным, межзвездным — нам было предназначено лишь то, что было доступно — нужно было все это беречь, а не мечтать, ограбив и обобрав собственную планету, получить возможность делать это с планетами другими.

Государство свернутой структуры наверняка будет иметь следующие особенности:

в нем будет запрещена любая форма собственности, кроме коллективной (государственной);

все функции будут осуществляться на основе планирования;

приоритетными будут обязанности, а не права людей, они будут государством обеспечиваться и им же требоваться к неукоснительному исполнению;

блок прав будет существовать лишь в том объеме, который позволит существовать человеку, и не более того.

Государство свернутой структуры есть результат отсутствия ИЗОБИЛИЯ — ресурсов, возможности отъема у кого-либо части производимого продукта. Такое государство опирается лишь на собственные ресурсы и возможности.

Мы уверены, что человечество не может не исчезнуть со временем. Вопрос лишь в том — будем мы игнорировать этот факт, или примем какие-то меры, чтобы отсрочить собственную гибель.

Когда-то в экстремальных условиях писатель Юлиус Фучик сказал — не бойтесь друзей — в худшем случае они могут предать. Не бойтесь врагов — в худшем случае они могут убить. Бойтесь равнодушных — это с их молчаливого согласия существуют на Земле предательство и убийство.

И хотя предостережение Фучика передано нами в произвольной форме, смысл его сохранен. И присоединяясь к писателю, хочется, в свою очередь, призвать — НЕ БУДЕМ РАВНОДУШНЫМИ. ЭТА РОСКОШЬ, КОТОРУЮ МЫ УЖЕ НЕ МОЖЕМ СЕБЕ ПОЗВОЛИТЬ.

март-май 2001 года

Аббревиатуры, используемые в книге

БК — биполярная конструкция (явление или сущность, разделенные в соответствии с законом биполярности на противостоящие полюса).

РСЗРЭ — развитые страны Запада с рыночной экономикой (группа наиболее развитых стран мира во главе с США).

СГПЭ — социалистические государства с плановой экономикой (имеются в виду страны, входившие в социалистическую систему — не существует с конца 20-го века).

СССР — Союз Советских Социалистических Республик.

ОЧВП — общечеловеческий валовый продукт (термин по аналогии с ВВП — внутренним валовым продуктом государства).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия