Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата

В социально благополучном обществе уровень социальной мобильности должен быть высокий. Каждый имеет возможность сделать карьеру, повысить уровень своего благосостояния за счет только своих личных качеств, используя различные законные способы: получение образования, служба в армии, предпринимательский талант. К сожалению, пока еще рано констатировать, что в российском обществе высокий уровень социальной мобильности. Даже сменить работу, переехать в другой город бывает нелегко, т. к. тяжело решается жилищная проблема. Человек, переходящий из одной страты в другую, в социологии обозначается термином маргинал. Примером маргинала может быть студент, родившийся в семье, где люди не имели высшего образования, или рабочий завода, приехавший в город из деревни. Также примером маргинала может быть отставной военный, ищущий применение своего труда на «гражданке». Маргинальные слои обычно пополняются в периоды крупных реформ: структурной перестройки экономики, роста безработицы, сокращения численности армии.

Термин «маргинал» не стоит путать с еще одним активно употребляющимся термином – «люмпен», что часто делают в современной публицистике, называя маргиналами исключительно асоциальных личностей: проституток, наркоманов, бездомных. Это наиболее крайний вариант маргинализации. Однако в благополучном социальном обществе и для люмпенизированных слоев создаются возможности подняться со «дна» и начать новую жизнь. В развитом обществе все его члены в какой-то степени ответственны друг за друга, поэтому часть средств общественных богатств неизбежно должна тратиться на решение проблем люмпенизированных элементов.

6. Основные концепции происхождения и сущности государства

Мы уже выяснили, что человек не может жить без общества, без себе подобных. Для человеческого общества вполне обыденной является жизнь в государстве. И соответственно, для понимания человека, места человека в обществе важны вопросы «Что такое государство?», «Почему и как оно возникло?» и «Как могут строиться взаимоотношения между человеком и государством?».

Государственность возникла очень давно. Почему возникает государство? Что такое государство? В философии, политологии, юридической науке на этот вопрос есть много вариантов ответов. Существует целая серия концепций, или теорий, возникновения государства.

Одной из первых появилась патриархальная теория. Ее представителями являются Конфуций и Аристотель. Суть этой концепции очень проста: государство возникает в результате разрастания семьи, власть в государстве – это продолжение отцовской власти. Соответственно, к государству надо относиться как к главе семьи: почтительно, с уважением и любовью.

Также достаточно древней является теория насилия. Ее представителями являются китайский политический деятель Шан Ян и также ряд европейских философов Нового времени: Карл Каутский, Евгений Дюринг. Они считали, что государство возникло в результате применения насилия. Причем насилие может быть как внешнее, так и внутреннее. Внешнее – это завоевание одного народа другим. Внутреннее – это экономическое или политическое принуждение. Шан Ян был очень жестким политиком и считал, что на народ воздействовать надо главным образом с помощью наказаний. Чем наказание будет более жестокое, тем лучше. Именно с него повелось, что в Китае уголовное право всегда носило не просто жестокий, а даже свирепый характер.

В Средние века оформилась теологическая теория. Сторонниками этой концепции были Фома Аквинский и Августин Блаженный. Суть этой концепции заключается в том, что государства создаются Богом. Соответственно, государство – это дар Бога, который нерушим, и этому государству надо беспрекословно подчиняться.

В Новое время возникла психологическая теория. Ее автором был польский правовед Лев Петражицкий. Суть теории заключается в том, что государство возникает, т. к. у людей существует психологическая потребность жить в коллективе.