Философия для медицинских специальностей

12 Зачем врачу нужны философские знания?

Тема 2. История философии

История философии – это самостоятельная область знания, которую, как мы уже говорили, некоторые считают самой философией. Действительно, развиваясь, философия создает саму себя. Но только принципиально важные идеи закрепляются и наследуются в человеческой культуре. Можно применять разные критерии для периодизации философии, мы выберем самый распространенный и понятный – хронологический.

Западная античная философия

Бертран Рассел писал: «Философия начинается с Фалеса. К счастью, легко установить, когда он жил, так как Фалес предсказал затмение, произошедшее, согласно подсчетам астрономов, в 585 г. до н. э. Философия и наука – они сперва не разделялись – возникли, таким образом, в начале VI в. до н. э.»[10].

Фалес известен также тем, что объяснял происхождение всего сущего из воды. Действительно, античные философы интересовались, прежде всего, основами мироздания, но расходились во мнениях о приоритете того или иного первоэлемента. В античной философии мироздание рассматривается как упорядоченная система, полный смысла космос, абсолютная разумность.

Фалес Милетский

А человек вписан в этот всеобщий и обязательный порядок. Однако человек способен познавать космос и утверждать себя в качестве существа самостоятельного, отлично от объективного мира. Фалес считал первоначалом воду, Анаксимен – воздух. Анаксимандр назвал первоначалом бытия нечто беспредельное, безграничное – апейрон, который невозможно отождествить ни с одним из известных элементов природы. Апейрон доступен только умственном у содержанию. Так в философии впервые было осуществлено восхождение от конкретного к абстрактному, от образного мышления к понятийному.

Пифагор

Парменид

Гераклит Эфесский

Идеей математической точности мира проникнуто все учение Пифагора и его школы. Пифагорейцы исходили из числа как самостоятельной метафизической сущности. Первоначало всех вещей и явлений – число.

К античной философии восходит понимание человека как существа разумного.

Виднейший представитель Элейской школы Парменид заложил рационалистическую традицию в философии – традицию размышления о мире, когда единственным источником получения истинного знания признается разум. Согласно Пармениду, бытие – это то, что можно познать только разумом, ибо бытие и мышление суть одно и то же.

Особая роль в создании философской картины мира принадлежит Гераклиту Эфесскому. В основу своей философии он положил огонь, а ее главным положением сделал представление об изменчивом характере всего сущего. По Гераклиту, мир находится в беспрерывном процессе изменения. Именно с Гераклита начинается философская диалектика.

Но чуть ли не более важным, чем диалектика являлась атомарная теория, созданная Левкиппом и Демокритом. Они первыми сказали о том, что мир состоит из атомов. Правда, они полагали их неделимыми и вечными, что дало им право говорить о царящей в мире причинности и о вечности нашего мира.

Но представления о мире, как бы интересны они ни были, не давали ответа на главный вопрос, который и по сей день остается нерешенным: а что есть человек в этом мире? Антропологическому повороту в V в. до н. э. греческая философия обязана софистам (учителям мудрости). В условиях рабовладельческой демократии свободный человек приобретает самостоятельность, проявляет свою активность, логичным представлялось применить к описанию этой активности идеи Гераклита, что и сделал Протагор. Но он пошел дальше, объявив человека мерой всех вещей и признав все суждения о мире истинными – ведь, следуя диалектике, о каждой вещи можно вынести два противоположных суждения. Впоследствии эта релятивистская установка была распространена на сферу морали Горгием. Он, правда, подошел с другой стороны, предположив, что если представления о добре и зле созданы людьми, а следовательно, искусственны, они могут быть подвергнуты сомнению и пересмотру.

Все упомянутые философы Древней Греции носят собирательное имя – Досократики. Уже это говорит о том, что поворотным пунктом в развитии античной философии явились воззрения Сократа, который выступил против релятивизма софистов.

Сократ увидел, что человек имеет внутреннее, духовное содержание, отсюда главная задача состоит не только в знании вообще, но и в самопознании. Человеческое бытие не дано человеку изначально, он может только сказать «я знаю только то, что ничего не знаю». Для Сократа человек – тот, кто познает и творит добро.

Эти идеи Сократ подтвердил своей жизнью и смертью. Он не оставил письменных источников, поэтому судить о его философии мы можем в основном по работам его великого ученика – Платона. Он не только рассказал потомкам о Сократе, но и создал собственную философию, чуть ли не более влиятельную, чем сократовская.

Сократ