Философия достоинства, свободы и прав человека

Впрочем, вопросы, которые подлежат разрешению в области повсеместного распространения и утверждения правовых ценностей, выходят далеко за пределы исторических задач, стоящих перед отдельными народами мира. Это проблема всего международного сообщества. Потому-то вопросам солидарности в рамках последнего и уделяется столько места на страницах настоящего издания. К более подробному рассмотрению этой темы мы ещё вернемся в разделе 7 данной работы.

Право — это единственный инструмент человечества по обеспечению достоинства, свободы, безопасности и развития всех людей, живущих на нашей планете. Без неутомимого постижения его основных постулатов человечество обречено на борьбу цивилизаций, на взаимное истребление друг друга по расовым, этническим, религиозным, языковым и иным признакам, которые неумолимо порождали людскую рознь ранее, продолжают плодить ненависть и сеять смерть ныне и явно не предвещают человечеству ничего доброго в ближайшем будущем. Таким образом, Право — это единственная, выверенная историей, безошибочная «дорожная карта» на пути к постижению, укоренению и торжеству философии достоинства, свободы и прав человека во всем мире. В связи с этим положением представляется весьма уместным напомнить пророческое предупреждение 41-го президента США Джорджа Буша — старшего (1924–2018), прозвучавшее 1 августа 1991 г. в стенах украинского парламента: «Свобода и независимость — это не одно и то же. Американцы не станут помогать тем, кто будет злоупотреблять своей свободой, заменив прежнюю тиранию местным деспотизмом. А также тем, кто склонен приветствовать самоубийственный национализм, основа которого — этническая ненависть». Сей опытный государственный деятель обратил тогда внимание местных политиков на то, что формально-юридическая независимость страны без правовой культуры её граждан автоматически не влечет за собой свободу. А без свободы независимость оборачивается новым витком ущемления достоинства и прав человека, что, собственно говоря, и произошло на территории Украины.

Раздел 5

АЛГОРИТМ РАЗВИТИЯ ПРАВА

С точки зрения правоведения, название книги носит весьма обобщённый, я бы даже сказал — неоправданно абстрактный характер. Вернее было бы иное — «Философия права на достоинство, свободу и права человека». Такое название более соответствовало бы предмету исследования, поскольку в работе подспудно отстаивается тезис о естественном праве человека на эти бесспорные ценности, которые в процессе развития человечества сначала обрели признание со стороны международного сообщества и лишь затем стали достоянием конституционной практики многих стран мира.

Конечно, формула «право на право» в данном контексте может восприниматься в качестве некой натяжки и тавтологии. Но, как утверждал видный российский правовед, доктор юридических наук, первый председатель Комитета конституционного надзора СССР Сергей Сергеевич Алексеев (1924–2013) «… существуют достаточные основания, чтобы признать положение «право на право» в качестве важнейшей составляющей культуры прав человека, и не исключено — одним из основных прав человека вообще. Таким правом, прирожденным, неотъемлемым и неотчуждаемым, которым в современном гражданском обществе должен обладать каждый человек с момента рождения». Под углом зрения международной теории и практики конституционного права это, несомненно, так. Однако в таком немаловажном вопросе, как выбор наименования книги, автору, вероятно, не пристало терзаться сомнениями по поводу дефицита в нём правовых терминов, особенно учитывая то обстоятельство, что всё содержание работы посвящено идее торжества и утверждения в нашей повседневной практике такой общечеловеческой ценности, как Право.