Читаем Философия Древней Греции и Рима. От Сократа до Цицерона и Аврелия. С пояснениями и комментариями полностью

<p>Философ на императорском троне: Краткий обзор жизни и правления</p>

Марк Аврелий, полное имя Марк Аврелий Антонин Август, был римским императором в 161–180 годы нашей эры. Он стал известен не только как один из «пяти добродетельных императоров» Римской империи, но и как философ-стоик, чьи размышления, изложенные в «Размышлениях», по сей день вдохновляют многих людей.

«Пять добродетельных императоров» – это термин, используемый для обозначения пятерых римских императоров, которые правили Римом друг за другом с конца I по середину II века н. э. и которые историки часто рассматривают как наиболее успешных правителей в истории Римской империи: Нерва (96–98), Траян (98–117), Адриан (117–138), Антонин Пий (138–161) и Марк Аврелий (161–180). Этот период часто рассматривается как «золотой век» Римской империи, когда империя достигла своего пика в плане территориального расширения, культурного процветания и внутреннего мира. Все пять правителей были известны своими мудрыми и справедливыми решениями, а также их стремлением к благу империи и ее граждан.

Марк Аврелий родился в Риме 26 апреля 121 года. Его отцом был Марк Анний Вер, благородный патриций и высокопоставленный государственный служащий. Он ушел из жизни, когда Марку было всего несколько лет, поэтому мальчика воспитывала одна мать, Домиция Лукцилла. Она происходила из богатой и знатной семьи и была известной своими добродетелями. Цитата из писем Марка Аврелия говорит о его отношении к родителям: «От отца я унаследовал скромность и человечный характер. Моя мать научила меня благочестию, альтруизму и не давать повода для осуждения себя или других».

Семья Аврелия была влиятельной и имела тесные связи с императорской династией Антонинов. Благодаря этому Марку удалось получить прекрасное образование. Уже в юные годы он проявил увлеченность философией. Особенное внимание он уделял стоицизму, популярному философскому течению того времени, которому его обучал один из ведущих стоиков того времени Апполоний из Халкедона. Эти уроки стали фундаментом для его позднейших философских «Размышлений», в которых обсуждались основные принципы стоицизма:

Логос (Разум). Вселенная управляется универсальным разумом или Логосом, и все происходящее является проявлением этого порядка.

Судьба. Все в жизни предопределено и следует естественному порядку. Человек должен принимать события как они есть, без сопротивления.

Внутренняя свобода. Несмотря на внешние обстоятельства, человек всегда имеет контроль над своими решениями, мыслями и чувствами.

Аскеза. Практика воздержания и самодисциплины, чтобы культивировать духовные качества и устойчивость к страданиям.

Другим наставником Аврелия был Квинт Юний Рустик, который был важной фигурой в римской политике и философии: он служил консулом и тоже был известным стоиком. Он научил Марка ценить простоту, не искать популярности и признания в обществе, а также быть устойчивым к слухам и клевете. Рустик также напоминал Марку о важности дисциплины и самосовершенствования. Помимо него Марк Аврелий также обучался у других выдающихся специалистов того времени. Особенно стоит отметить Луция Волузия Мециана, выдающегося юриста эпохи, который вводил Марка в тонкости римского гражданского права, обучая его принципам, нормам и практике юриспруденции. Мециан не только давал теоретические знания, но и формировал у Марка навыки правового анализа, которые, безусловно, пригодились ему, когда он стал императором.

Марк Аврелий, получив образование высочайшего уровня, уже в раннем возрасте проявлял выдающийся интеллект. И вскоре был выбран на важный государственный пост – квестора. Квесторы в Древнем Риме занимались финансовыми и административными функциями. Это была ключевая роль, обеспечивающая хранение и распределение государственных средств, а также надзор за различными государственными департаментами.

Когда Марк Аврелий начал свою административную карьеру, он был помолвлен с Аннией Галерией Фаустиной. Она была не только дочерью императора Антонина Пия, но и его двоюродной сестрой. Этот брак укрепил союз двух могущественных римских династий. Вместе они стали родителями большой семьи. У них было двенадцать детей. Среди них Коммод, который позднее станет императором, Луцилла, Фаустина, Сабина, Фадилла и Корнифиция выросли и достигли взрослого возраста. К сожалению, остальные шесть детей умерли еще во младенчестве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия