Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

Подобно любым известным нам существам, человек, руководствуясь соображениями здравого смысла и элементарным желанием выжить, становится приспособленцем и конформистом, эгоистом и оппортунистом: стоит исчерпаться возможностям одной парадигмы жизни, он обращается к другой, не заботясь о благополучии других людей, не говоря уж о жизни как таковой или о судьбе всего сущего. Во всякой парадигме энтропия стремится к максимуму, суммарное количество годной к употреблению энергии уменьшается. С ускорением течения энергии ускоряется и история, сокращая временной размах между переломными этапами энтропии. Охотник и собиратель становятся земледельцем и животноводом, сталкиваясь с недостатком съедобных животных и растений в ближайшем окружении. Земледелец и животновод увеличивают энтропию, т. к. своим трудом истощают землю, вырубают леса и опустошают глобальную экосистему.

В погоне за удовольствиями, предоставленными городским образом жизни, человек индустриальной эпохи производит новые блага, дополнительно ускоряющие расход ресурсов планеты. Человек потребительского общества доводит до абсолюта свой онтологический статус ущербного существа, несмотря на открытия, немыслимые еще вчера. Обеспечение необходимой энергией для этого все дороже и требует еще большей энергии, что особенно бросается в глаза в искусственных экосистемах[50].

Принципы термодинамики, приспособленные для исследования общественных феноменов, превратились в так называемый Четвертый принцип термодинамики Николаса Джорджеску. Этот принцип говорит о материи то же, что второй принцип говорит об энергии. Разница в том, что изолированная система, вместо того, чтобы стремиться только к тепловому нивелированию (где становится бесполезной энергия), стремится к хаосу (где становится бесполезной материя-энергия). Материя расходуется, аккумулированные искусственные богатства уменьшают запасы природных богатств. Утилизация отходов может лишь замедлить, но не остановить процесс расходования материи.

Полезная энергия и материалы с низким уровнем энтропии в экономических процессах трансформируются таким образом в окружающую среду они возвращаются уже с повышенным уровнем энтропии. Экономика функционирует, загоняя природные богатства в рабское услужение. Но физические удовольствия человека, являющиеся результатом обеспеченных потребностей, эволюционно не адекватны, а по глобальным расчетам даже вредны. Увеличение энтропии в экономике устанавливает фундаментальную границу, за которой экономика становится недееспособной. Количество недоступной материи-энергии постоянно растет. Экономический рост повышает производство на единицу затраченных средств, расплачиваясь невосполнимыми ресурсами материалов и энергии, а также загрязнением окружающей среды.

Несостоятельна идея о стабильном состоянии, как уровне экономического роста, при котором экономическая система поддерживается сама по себе постоянно и долговременно. Истощая природные богатства, глобальная экономика увеличивает затраты, что способствует нестабильности и приводит к системному коллапсу. Открытая экономическая система остается относительно стабильной за счет оттока собственной энтропии наружу. Некоторое время система разнообразными способами держится[51]. Но все это в перспективе несостоятельно. Усиление упорядоченности жизни некоторых индивидуумов, классов, стран, уменьшает упорядоченность жизни каких-то других индивидуумов, классов, держав[52].

С увеличением численности индивидуумов в системах, чья упорядоченность понижается, растет суммарная социальная энтропия человечества. Этому способствует и постоянный рост социальных различий. Классовая детерминация образует общество, для дескрипции которого требуется мало знаний – гораздо меньше, чем необходимо для дескрипции свойств, присущих некому индивидууму. Но классовая позиция имеет решающее значение в социальной жизни человека. Следовательно, классовое общество повышает социальную энтропию.

Энтропийной цивилизацией мы можем назвать такое организационно-техническое и экономическое установление, которое не только не делает ничего для замедления природной энтропии, но активно ее ускоряет. Мир больше не в состоянии выносить данную модель существования и образа жизни[53].

Когда рост энтропии быстрее, чем компенсация этого роста путем экспорта энтропии или импорта негативной энтропии (приостановление хаоса, самоуничтожения, самораспада, движение к упорядочению, к организации системы), тогда термодинамическая движущая сила системы негативна и далека от стабильности. Долговременный неблагоприятный баланс энтропии, являющийся прямой дорогой в пропасть, некоторое время может компенсироваться внутренними ресурсами – энтузиазмом, вдохновением, верой, убеждением. Но поскольку даже идеи (в процессе социальной объективации) подвержены энтропии (заодно ускоренно расходуя тела в качестве своих физических носителей), когда-нибудь будет утеряна мобилизующая и связующая сила даже этих психологических импульсов.