Философия искусства

¹⁹² Замечательное по глубине место. Шеллинг отказывается давать привычное содержательное определение видов поэзии, видя порок таких определений в их метафизичности, в их практической бесполезности. Полезно же то определение, которое схватывает диалектику явлений, и, следовательно, так же, как и в отношении конструирования (см. прим. 1), речь может идти об установлении схемы, в которой каждому виду поэзии будет указываться место, но схемы не неподвижной, а внутренне подвижной, такой, где границы будут пересекаться, где между местом и явлением всегда будет противоречие. Сам акт отнесения произведения искусства к тому или иному виду есть творческий акт, ибо он предполагает ясное постижение идеи вида, которую нельзя вывести на основании каких-либо формальных или содержательных наблюдений над произведением искусства, и именно в этом смысл того, что «вид искусства может соответствовать своему месту, как ему будет угодно». За всем этим стоит реальный процесс развития искусства, который и нашел отражение в рассуждениях Шеллинга: его диалектическая схема есть попытка представить логически в снятом виде историю искусства.

¹⁹³Фанокл – элегический поэт (время жизни неизвестно). Сохранилось одно произведение. Гермесианакт – элегический поэт IV в. до н. э. Переводы элегий, сделанные А. В. Шлегелем, были напечатаны в первом номере журнала «Атеней» (1798) со статьями о них Ф. Шлегеля. Эти статьи могли дать материал о греческой поэзии и Шеллингу (сущность элегии и т. д.).

¹⁹⁴Гесснер Саломон (1730–1788) – швейцарский писатель рационалистического периода Просвещения, очень популярный в XVIII в. в Германии и за ее пределами.

¹⁹⁵«Pastorfido» («Верный пастух») – «трагикомическая пастораль» (1580–1590) итальянского поэта Баттиста Гварини (1533–1612). Эта пастораль высоко оценивалась романтиками (например, Ф. Шлегелем).

¹⁹⁶ Вероятно, такими образцами могли бы служить «Метаморфоза растений» (1798) и «Метаморфоза животных» (1799?) Гёте.

¹⁹⁷Гномы – в древнегреческой поэзии облеченные в метрическую форму сентенции.

¹⁹⁸ Т. е. в «Трудах и днях».

¹⁹⁹ Имеется в виду поэма «О природе вещей».

²⁰⁰ Поэма Вольтера.

²⁰¹«Оберон» (1780–1781) – комический эпос Кристофа Мартина Виланда (1793–1813).

²⁰² Строфы поэмы Виланда гораздо свободнее октав (стансов) и состоят, собственно, из сдвоенных четверостиший.

²⁰³ Еще более высокая оценка романа как жанра, отражающего потребность эпохи, у Ф. Шлегеля («Письмо о романе», Фрагменты). В частности, по мнению Ф. Шлегеля, «кто дал бы надлежащую характеристику „Мейстера“ Гёте, тот сказал бы тем самым, чего требует наше время от поэзии» («Литературная теория немецкого романтизма», стр. 183).

²⁰⁴ Проницательная оценка структуры романа на рубеже XVIII–XIX вв., которая сохраняет свою ценность и для последующего развития романа.

²⁰⁵ «Движение романа должно быть медленным, и мысли и чувства главного героя таковы, чтобы любыми способами сдерживать тяготение целого к развитию». Гёте. Годы учения Вильгельма Мейстера, кн. V, гл. 7.

²⁰⁶ Как синтез лирического и эпического понимал драму Гегель, видя в ней единство объективного и субъективного.

²⁰⁷ «Поэтика», XIII, 1452b – 1453а.

²⁰⁸ «Поэтика», XIII, 1453а.

²⁰⁹ См.: «Философские письма о догматизме и критицизме» (1795), письмо десятое (Schellings Werke, hrsg. von M. Schroter, I. Hauptband. S. 260–261).

²¹⁰ Учение Аристотеля о катарсисе. «Поэтика» VI, 1449b.

²¹¹Софокл. Царь Эдип, 864 и сл. Пер. Ф. Зелинского.

²¹² На протяжении всего XVIII в. известность и слава Шекспира в Германии все росла, и его творчество было знаменем последовательно всех литературных направлений, в том числе и романтизма. В 1797–1801 гг. А. В. Шлегель издал свои художественно полноценные переводы значительной части драм Шекспира.

²¹³ «Поэтика», XIII, 1453а.

²¹⁴ Вряд ли в этом можно видеть какую-то недооценку или непонимание Шекспира, как полагал Р. Гайм («Die romantische Schule», S. 904–905), смешавший философский анализ и художественную оценку у Шеллинга.

²¹⁵ А. В. Шлегель в 1803 г. издал первый том «Испанского театра» с переводом трех драм Кальдерона. Шеллинг знал первую из них – «Поклонение кресту» (1624).

²¹⁶ Имеется в виду драма Л. Тика «Геновева» (1799).

²¹⁷Кальдерон. Поклонение кресту, акт V (Spanisches. Theater hrsg. von A. W. Schlegel. I. Band. Bertin, 1809, S. 150). (Шеллинг цитирует не вполне точно.)

²¹⁸ Слова Мефистофеля (первая часть «Фауста», сцена «Рабочая комната Фауста», см.: Гёте. Фауст. М., 1957, стр. 112). Пер. Б. Пастернака.

²¹⁹ Там же, стр. 112–113.

²²⁰ Шеллинг вновь вполне точно и проницательно оценивает замысел «Фауста» в целом.