Философия хорошей жизни

Мандела, Джобс, Горбачев, Ганди или Лютер, изобретатели и великие руководители производства были детьми своего времени, а не родителями — они его не породили. Несомненно, они возглавили важные процессы и «рулили» согласно своей тактике — но если бы не они, то другие люди сделали бы то же самое и так же. Так что нам следует более сдержанно проявлять свой восторг в адрес «великих мужей» и «великих женщин», которых возводят на пьедестал. И нам стоит быть скромнее, когда речь идет о нас самих.

Как ни великолепны ваши выдающиеся достижения, правда в том, что они произошли бы и без вас. Ваше личное влияние на мир подобно влиянию муравья. Безотносительно к тому, насколько вы гениальны — в качестве предпринимателя, исследователя, руководителя производства, генерала армии или президента, — ваша роль в мировом историческом процессе ничтожна: вы не слишком нужны, вполне заменимы и практически ни на что не влияете. Единственная сфера, где вы действительно играете решающую роль, — ваша собственная жизнь. Сосредоточьтесь на этом участке. Взять под контроль свою жизнь — достаточно амбициозная задача. Зачем же хвататься за переделку мира? Поберегите себя от лишних разочарований.

Несомненно, иногда игра случая может вытолкнуть вас на позицию величайшей ответственности. Тогда сыграйте доставшуюся вам роль с величайшим мастерством. Будьте самым лучшим предпринимателем, мудрейшей женщиной-политиком, самым ловким директором и гениальным исследователем. Сделайте все, что в ваших силах. Но не стоит впадать в заблуждение, что человечество только вас и ждало.

Я ни секунды не сомневаюсь, что мои книги, словно камешки, потонут в океане мировых событий. После моей смерти разве только сыновья еще будут обо мне говорить — некоторое время. Ну, надеюсь, еще и жена. Возможно, еще мои внуки. А дальше — конец, Рольф Добелли будет забыт. Но так и должно быть. Не считать себя слишком важным — одна из самых ценных стратегий хорошей жизни.

Глава 43. Вера в справедливый мир

Почему наша жизнь не классический детектив

Две криминальные истории. В первой из них сыщик после напряженных поисков наконец находит убийцу и арестовывает его. Убийца предстает перед судом и получает по заслугам. Во второй истории сыщик после напряженных поисков не находит убийцу. Он закрывает дело и переходит к следующему расследованию.

Какая из двух историй вам милее — как читателю или зрителю? Разумеется, первая. Наше стремление к справедливости настолько велико, что сама мысль о несправедливости невыносима.

Однако это стремление значительно сильнее, чем просто желание: мы рассчитываем, что оно непременно исполнится. Если не прямо сейчас, то впоследствии. Большинство людей глубоко убеждено в том, что мир, по сути своей, справедлив. Что добрые дела вознаграждаются, а за дурными поступками следует наказание. Что злые люди когда-нибудь за все поплатятся, а убийцы окажутся за решеткой.

Реальность, к сожалению, выглядит иначе. В мире воистину справедливости нет, а вот несправедливостей довольно много.

Что делать с этим неприятным фактом? Я убежден: ваша жизнь станет лучше, если вы примете несправедливость мира как факт и будете относиться к нему стоически. Так в своем путешествии по жизни вы избежите многих разочарований.

Одна из самых смачных библейских историй — «Книга Иова». Иов был любим, успешен и богобоязнен. Знаменитый предприниматель, который крепко стоял на ногах. Влияние, удачный брак и десять хороших детей. В общем, он был из тех достойных зависти людей, кому все удается. И вот пришел Сатана и сказал Господу: «Ничего удивительного, что Иов такой набожный, ведь он замечательно живет. Если б ему жилось хуже, его вера поколебалась бы».

Бог оскорблен, он хочет опровергнуть слова Сатаны и разрешает тому внести немного беспорядка в жизнь Иова. Первый удар — Иов теряет все свои деньги. Затем Сатана убивает всех его детей — семь сыновей и три дочери (отсюда выражение «послание Иову», когда речь идет о роковой вести). Погибают даже его рабы. В завершение Иова поражает проказа. Болезненные язвы осыпали все его тело от темени до подошв. Его гонят, высмеивают. Казалось бы, ему приходит конец. Иов сидит в пепле своего сгоревшего дома, и жена дает ему совет: «Похули Бога и умри»[69]. Однако Иов, как и прежде, вознес хвалу Господу. Ах, как бы хотелось ему умереть, чтобы только боль прекратилась, — но Бог этого не допускает. И тут налетает буря. В ней скрывается Бог. Он объясняет, что его действия людям непонятны и всегда останутся непонятными, что люди при всем своем желании его, Бога, не могут постичь. Но поскольку Иов выдержал все испытания и самые суровые несчастья не пошатнули его веру и не заставили усомниться в Боге, то Иов все получит обратно: свое здоровье, богатство и семью с детьми. И Бог наградил его великим счастьем, и жил Иов еще очень долго — как библейский старец.