Философия Кулаковского

В 1892 году М.А. Афанасьев обратился с частным письмом к «образованному меньшинству» общества, где поднял следующие проблемы: развитие образования, просвещения, самоуправления, культуры. Писал о том, что интеллигенция исполняет нравственную обязанность помочь своему народу сделать первый шаг на пути развития [43]. В 1905 году состоялось первое публичное обсуждение о положении народа саха на собрании Якутского сельскохозяйственного общества. Здесь обсужден доклад «Задачи земства в Якутской области», составленный под руководстом В.В. Никифорова [44; 45]. В докладе были обобщены те задачи, которые дорабатывались довольно долгое время.

В 1912 году написано знаменитое письмо Кулаковского «Якутской интеллигенции» [46]. Исследователи отмечают, что это письмо и предыдущие доклады имеют преемственность [47]. Таким образом, современные исследователи доказывают, что культурная программа саха существовала далеко до «Письма» и «Письмо» само является свидетельством присутствия данной программы.

В какой-то степени мировоззрение Кулаковского поражает широтой даже современных критиков. Потому что мы привыкли к советской реальности, когда информативность человека была односторонней. А.Е. Кулаковский жил и творил до советской власти, когда хоть и была царская цензура, но она была более лояльной, чем в советские времена, и поэт имел возможность знакомиться с различными культурными программами, распространенными в Европе и России. Конечно, благодаря такой возможности, он создал свою уникальную поэзию, выражая свободно свои общественные, даже политические взгляды.

Уникальность поэта в том, что он синтезировал свою западную образованность с народной философией в наиболее оптимальном варианте. Здесь большую роль сыграла культурная программа народа саха, выработанная общими усилиями интеллигенции саха. Именно эта программа имела основополагающий смысл в его творчестве.

Использованная литература:

Аммосов М. К. Открытое письмо к якутской национальной интеллигенции // Республика Саха. – 1994. – 6 июля.

Материалы I Всеякутской конференции якутских писателей. – Якутск, 1936. – С. 19–20.

Бордонский С. А. О литературном «наследстве» Кулаковского, Софронова, Неустроева. – Якутск, 1943. – С. 5.

Башарин Г.П. 136.

?кс?к?лээх ?л?кс?й (А. Е. Кулаковский). – Якутск, 1966. – С. 53.

Алексеев Е. Е. Мировоззрение А. Е. Кулаковского // Кулаковский А. Е. и время. – М.: 2003. – С. 95–124.

Бурцев А. А. Наследие Кулаковского в контексте мировой литературы // Кулаковский А. Е. и время. – М.: 2003. – 411–415.

Там же. – С. 407–444.

Там же. – С. 410.

Там же. – С. 114.

Там же. – С. 443.

Мыреева А. Н. Новые аспекты в изучении поэтического наследия А. Е. Кулаковского // А. Е. Кулаковский в контексте историко-культурного развития в ХХ веке. – Якутск : Изд-во СО РАН, 2004. – С. 320.

Иванов В. Н. Феномен Кулаковского // Кулаковский А. Е. и время. – М.: 2003. – С. 67–93.

Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М.: Наука, 1990. – 527 с.

Славянофильство и современность. – СПб.: Наука, 1994. – 260 с.

Болотков В. Х., Кумыков А. М. Феномен нации и национально-психические проблемы в социологии русского зарубежья. – М.: Издательская корпорация «Логос», 1998. – 262 с.

Акулинин В. Н. Философия всеединства. – Новосибирск : Наука, 1990. – 154 с.

Иванов В. Н. Русские учения о народах северо-востока Азии (XVII—начало ХХ в.). – Якутск, 1978. – 320 с.

Ядринцев Н. М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение // Этнографические и статические исследования с приложением статических таблиц. – Тюмень, 2000. – С. 151–172.

Аргунов И. А. Социальное развитие якутского народа. – Новосибирск : Наука, 1985. – 318 с.

Отрывки о Сибири М. Геденшторма. – Спб.: 1930. – С. 96.

Православный благовестник. – 1914 – № 9 – С. 245–246.

Буцинский П. Н. Крещение остяков и вогулов при Петра Великом. – Харьков, 1893. – С. 17.

Якутский край. –1907. – П. 8.

Худяков И. А. Краткое описание Верхоянского округа. – Л.: Наука, 1969. – 438 с.

Якутские народные песни. 2 часть. – Якутск : 1977. – 422 с.

Там же.

Партархив. – Ф.1. – Оп.1. – Д.371.

Макаров Д. С. Народная мудрость: знания и представления. – Якутск : 1983. – С. 87–105.

Бердяев Н. А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века // О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. – М.: Наука, 1990. – 527 с.

Там же. С. 70.

Архив ЯНЦ. – Ф. 5. – Оп. 3. – Д. 524.

33. Архив ЯНЦ. – Ф. 5. – Оп. 10. – Д. 37.

34. Архив ЯНЦ. – Ф. 5. – Оп. 6. – Д. 377.

35. Архив ЯНЦ. – Ф. 5. – Оп. 3. – Д.800. – С. 52.

36. И. Оросунский. Имии?ит Сыппаха билгэлэрэ. – ???ээ Б?л??. – 1991. – 11 июня.

37.Архив ЯНЦ. – Ф. 5. – Оп. 3. – Д. 659. – С. 26.

38. Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика социального прогресса). – М.: Объединение «Книжник», 1995. – 163 с.

39. Башарин. 55.