Читаем Философия оптимизма полностью

С течением времени подобные поиски приводят к систематическим и непрерывным поискам научных истин, не имеющим непосредственного прикладного эффекта. Это очень важная ступень гуманизации: человек освобождается в своей деятельности от власти непосредственных потребностей производства. Здесь решающим оказывается систематичность «бескорыстной» научной работы. Систематичность означает, что последовательность научного исследования подчиняется внутренней логике самой науки, она в идеале не зависит от случайных или внешних импульсов.

Проникновение во все более «бескорыстные» (т. е. не связанные с непосредственным воздействием на уровень производства и потребления, но связанные с его динамикой, с его прогрессом) области науки связано с расширением известной людям иерархии упорядоченных систем, с изучением структуры и состояний макроскопических тел, затем молекул, далее атомов, ядер и субъядерных частиц.

Здесь следует напомнить сказанное в первой части этой книги о негэнтропии и ноозонах — зонах целесообразной упорядоченности бытия. Наука улавливает упорядоченность, закономерность бытия, раскрывает его гармонию, негэнтропию, позволяющую целесообразно использовать энтропийные процессы в природе. В беспорядочном движении молекул она находит (и создает!) температурные перепады, позволяющие превратить это беспорядочное движение молекул в упорядоченные единообразные движения больших ансамблей молекул, в движение макроскопических тел. В этом состоит превращение тепла в механическую работу. Создание температурных перепадов, т. е. возрастание негэятропии, требует увеличения энтропии, требует затраты энергии в ее используемой форме. Например, возрастание негэнтропии при повышении температуры пара или газа в тепловом двигателе (возрастание температурного перепада между котлом или цилиндром и конденсатором) ликвидирует перепад между энергией, сконцентрированной в топливе, и энергией теплового движения в окружающей среде. Техника пользуется негэнтропией, уже существующей в природе, и увеличивает негэнтропию в целесообразно построенных, искусственных системах. Негэнтропия в таких системах и означает целесообразую компоновку сил природы. Переходы ко всё меньшим структурам, в которых создается все большая негэнтропия, — это важнейшие этапы научно-технического прогресса. Цивилизации, существовавшие в прошлом, как и современная цивилизация, располагали в качестве своей научно-технической базы крупномасштабным аккумулированием используемой энергии, крупномасштабной негэнтропией. Каковы бы ни были природные источники энергии — разности в уровне воды (гидроэнергетика), сосредоточение энергии в топливе (теплотехника) или существование ядер элементов с меньшей, чем у других, удельной энергией связи (атомная энергетика), — их использование состояло в создании перепадов температуры, гравитационного потенциала или разностей электрических потенциалов в сравнительно больших пространственных областях. По сравнению с послеатомной цивилизацией и предыдущие эпохи, и современная эпоха — это эпохи малой пространственной концентрации аккумулированной энергии.

Именно в ее концентрации и состоит стержневая физико-техническая линия прогресса цивилизации, растущая целесообразная компоновка сил природы. Труд — основа цивилизации, рост производительной силы труда — основа ее поступательного движения. Вместе с тем труд — это прежде всего целесообразная деятельность, целесообразное упорядочение природы. Оно выражается в использовании стихийной негэнтропии для сознательно, по плану (этим, как мы помним, и отличается наихудший архитектор от наилучшей пчелы) возросшей негэнтропии, сосредоточения аккумулированной в используемой форме энергии.

Естественное возрастание негэнтропии, происходило ли оно в лесах каменноугольной эпохи или на миллиарды лет раньше при образовании элементов с различной удельной энергией связи нуклонов, — это и есть источник стихийных сил природы, которые все в большей мере (т. е. с проникновением во все меньшие пространственные области) переходят в используемую энергию искусственно упорядоченных, целесообразных систем. Уже квантовая электроника вводит микроскопически упорядоченные системы, в которых электроны согласованно переходят на низшие орбиты в атоме. Но здесь энергии еще невелики. В этом отношении системы антинуклонов и позитронов или другие системы антивещества представляют собой принципиально новую ступень концентрации используемой энергии, новую ступень искусственной негэнтропии в микромире. Целесообразная компоновка сил природы охватывает на этот раз взаимодействия, ответственные за трансмутацию частиц.

Природа этих взаимодействий входит в комплекс самых фундаментальных в настоящее время проблем науки. Уже сама постановка этих проблем повышает интеллектуальный потенциал науки и меняет стиль физического мышления.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука