Философия права

Ведь и здесь во имя "наведения порядка" и "собирае­мости налогов" оказались отброшенными, прямо попранны­ми не просто отдельные нормы, а фундаментальные поло­жения "экономической конституции России" — гражданского законодательства. В августе 1996 года сначала президент­ским указом, а затем совместным актом трех финансово-налоговых ведомств был изменен порядок, установление 855-й статьей Гражданского кодекса в отношении очередности взыскания средств с банковских счетов. Вопреки Кодексу в первоочередном порядке, согласно ведомственным указаниям, должны списываться с банковских счетов не средства, предназначаемые на заработную плату, а налого­вые платежи.

В данном случае, казалось бы, сами законы, как это слу­чается, "отомстили за себя": введенный порядок сразу же рикошетом ударил в самое уязвимое место народнохозяйст­венных проблем, умножил задержки с выплатой заработной платы на предприятиях (хотя по официальной аргументации новый порядок списания средств с банковских счетов вво­дился во имя того, чтобы бюджет был способен обеспечить выплату заработной платы бюджетникам; воистину: выта­щили одну ногу — еще глубже завязла другая ...).

И все же самая горькая и печальная в данном случае — это то, что нарушение одной из статей Гражданского кодекса, 855-й, причем нарушение самой властью, означало и прямое нарушение ведущего установления всего гражданского законодательства, имеющего, как уже ранее говорилось, основополагающее значение для гуманистического права в противовес коммунистическим догмам, — недопустимости вмешательства кого-либо в гражданские, частноправо­вые отношения, к которым как раз и принадлежат отношения между банком и его клиентами по банковским счетам.

И еще одна сторона трудных проблем.

Ну, и коль скоро тенденция правового развития связывается с тем ключевым моментом, который обозначен как "постижение права", надо видеть и то, что это процесс исторически долгий, трудный. Даже в странах с благополучной демократической судьбой он растянулся на долгие десятилетия, на одно-два столетия, пре­рывался, взрывался социальными потрясениями, революция­ми и контрреволюциями, останавливался кризисами и годами упадка, порой события как бы разворачивались назад — в темное время изуверств, предубеждений и суеверий.

Только теперь, кажется, становится понятным, насколько это трудное дело — постижение права целым обществом, каждым человеком, утверждение в самой плоти жизни лю­дей глубоких гуманистических принципов, правозаконности. Ведь при этом оказывается необходимым по крайней мере:

— преодолеть сложившиеся стереотипы, идеологические постулаты, предубеждения против закона и юриспруденции;

— пройти немалый путь по утверждению в обществе правовых установлений, отвечающих "замыслу природы", основам человеческого бытия, свободе человека;

— достигнуть в общественном развитии такой стадии, когда каждый человек открывает для себя (постигает) право как свою собственную гуманистическую ценность и ко­гда, следовательно, право становится откровением для человека, основой и символом его веры в безопасность, личное благополучие и счастье.

И это еще не все. В западных демократически разви­тых странах постижение права (вторая революция "в праве", которой ознаменованы 1950—1960-е годы), гума­нистическое право было поистине выстрадано — стало ре­акцией на ужасы фашизма. Именно тогда людям по-настоя­щему открылось то, что гуманистическое право — право, способное возвыситься над властью, способное стать убежищем для человека. Защитой от произвола власти, самодурства сильных мира сего, хранителем личной свободы.

Надо добавить к сказанному, что вторая "революция в праве", наряду с отмеченным политико-правовым основани­ем, имела и иные, уже экономические, социальные предпо­сылки. Правовое возвышение личности неразрывно связано — обратим внимание на этот момент! — с развертыванием сво­бодной рыночной экономики, с экономическим ростом, с подъ­емом уровня жизни людей. В демократически развитых странах постижение права и происходило уже не в тяжелых, кризис­ных (как это было в самые первые послевоенное годы), а в более благоприятных экономических и житейских условиях. И уж совсем не было того противостояния "двух философий", которое создает мощные предпосылки для неблагоприятного правового развития — возрастания силового господства, осу­ществляемого при помощи соответствующих, тоже преиму­щественно силовых, юридических механизмов и средств.

Нужно только хотя бы в самых общих чертах предста­вить всю пеструю картину отечественных проблем и тяж­ких реалий, которая при сопоставлении с аналогичной обстановкой в демократически развитых странах произво­дит весьма контрастное впечатление, и станет очевидным, насколько тревожной является перспектива правового раз­вития России, ориентированного на демократические, гу­манистические начала.