Философия права

Методологическая роль философии права в правоведении реализуется через методы познания, включенные в ее содержание. Из методов науки наиболее актуальным методологическим ресурсом в правоведении обладают диалектика, позитивизм, формальная логика, системный анализ, синергетика. Существенные характеристики методов философии права состоят в условиях и ограничениях их применимости. Эти характеристики влияют на их функциональность и эффективность. Ни один из методов не следует переоценивать и абсолютизировать в процессе правопознания.

Вполне обоснованно речь идет о системе методологических принципов. В.П. Малахов относит к первой группе принципы, позволяющие различить в объекте конкретный предмет познавательного интереса и отражающие специфику интеллектуального подхода к предмету. Ко второй группе принципов относятся те, которые выявляют связь предмета конкретной теории с другими предметами, являющимися различными сторонами одного и того же объекта. Третью группу составляют принципы, реализующиеся безотносительно к специфике предмета и отражающие законы самого мышления, характерный для него стиль. Четвертую группу – базовую по отношению к первым трем образуют принципы, связанные с пробуждением адекватной предмету формы мышления (правовой, моральной, политической, эстетической, религиозной или иной)[39]. Представленная и конкретизированная в самой работе автора классификация методологических принципов весьма значима для использования и обоснования того или иного метода.

К методам философии применительно к праву выделяют саму философию и основные философские направления, когда исследователи определяют ценностные и философско-методологические предпочтения. К числу таких направлений, отражающих соответствующую методологию, относят позитивизм (О. Конт), диалектический и исторический материализм (К. Маркс, Ф. Энгельс), феноменологию (Э. Гуссерль), прагматизм (Р. Паунд), христианскую философию (А. Аврелий, Ф. Аквинский, Ж. Маритен), психоанализ (З. Фрейд)[40].

Рассмотрим философские методы.

Диалектика. В философии существует учение диалектики, которое дает картину мира как взаимосвязанного и движущегося, развивающегося. Такая картина мира характеризует соответствующий способ мысли – способ осмысливать мир во взаимосвязи и в развитии. Этот способ осмысления называется диалектическим. Он может быть направлен на любой предмет, на любой фрагмент мира, на любой его аспект. Тогда это будет уже метод познания – диалектический метод.

Объектом диалектической мысли может быть и мир права, правовая реальность. Если брать представления о мире как принципы (основоположения) в познавательном или практическом подходе к явлениям и процессам юридической реальности, то теоретические положения диалектики переходят в способ, орудие, средство правопознания и юридической практики, т. е. становятся диалектическим методом освоения мира права. Что представляет собой диалектический метод в юриспруденции? Как используются диалектические конструкции в правовой науке?

В содержание диалектики как философского учения включаются принципы, законы и категории. Эти элементы составляют единую систему. Два главных принципа диалектики – принцип развития и принцип всеобщей связи. Ядром диалектики являются три закона: закон перехода количественных изменений в качественные; закон единства и борьбы противоположностей; закон отрицания отрицания. Каждый из законов показывает один из моментов движения. Закон перехода количественных изменений в качественные показывает механизм движения. Закон единства и борьбы противоположностей определяет источник движения. Закон отрицания отрицания характеризует направленность движения.

Один из теоретиков уголовно-правовой науки следующим образом характеризует применение диалектического метода: он «состоит в использовании в уголовно-правовом исследовании основных законов и категорий диалектики. Практический характер диалектического метода заключается в применении категорий диалектики при реализации уголовно-правовых норм в судебно-следственной практике (например, при установлении причинной связи между общественно опасным деянием и преступным последствием в различных преступлениях). Этот метод обусловливает необходимость системного изучения как внутренней структуры изучаемого объекта, так и его взаимосвязи с внешней социальной средой»[41].