Философия Сократа

Но вывод в этих рассуждениях

Он для богов то — не хорош.

По твоему, всё благочестье –

За плату у богов просить.

Могу назвать торговлей это,

В другом меня не убедить.

Дают нам боги блага мира.

Какая польза от людей?»

— «Как жертвы мы богам вручаем

Угодных для богов зверей».

— «Замкнулся круг, однако, милый,

Мы начали с тобой с того,

Что «благочестье» и «угодность»,

Сказать не можем, что — одно».

— «О, Евтифрон, я не отстану,

Хочу о благочестье знать.

Ведь, если ты отца так судишь,

То можешь, в чём оно, сказать».

— «Сократ, заговорился здесь я,

Дела меня давно уж ждут.

Потом поведаю об этом,

Быть может, времена придут».

— «Обидно, не узнал сегодня,

Что благочестие, что нет,

Не избежать в суде мне иска,

Придётся там держать ответ».

__________

⁽¹³⁾ Зевс — в древнегреческой мифологии бог неба, грома и молний, главный из богов-олимпийцев

⁽¹⁴⁾ Крон (Кронос, Хронос) — в древнегреческой мифологии отец богов-олимпийцев, пожирающий своих детей

***

Стих 10. Лисид

Зазвали как-то раз Сократа

В палестру⁽¹⁵⁾ — время провести

В беседах с молодежью знатной,

Ума им в чём-то привнести.

Лисид и Менексен там были,

Известны дружбою они.

Лисид — и статный, и красивый,

Сократ повел речь о любви.

Любви — родительской, заботе,

Всё ль разрешают мать, отец.

«Конечно, нет» — Лисид ответил -

«За всё ругают, наконец.

Не допускают к колеснице,

На это, мол, возничий есть.

Упряжку мулов не доверят,

Твердят, что дорога им честь.

Собою управлять нельзя мне –

Есть воспитатель-раб в дому».

— «Под властью ты людей различных.

Лисид, скажи, а почему?»

— «Наверно, ждут, чтоб повзрослел я».

— «Не так ответил на вопрос -

Не повзрослел, а научился,

Чтоб пользу дому ты принёс.

Не станешь сведущ ты во многом,

Не будешь нужен никому».

Так заронил в душе красавца

Сократ стремление к уму.

Теперь он обратился с речью

И к Менексену, час пришел.

Сказал, что с детства искал друга,

Но зря искал — так не нашёл.

— «С Лисидом вы дружны, все знают.

Но что есть — «дружба»? Разберём.

Ответ надеюсь получить я,

Мы размышления начнём.

Ты если любишь человека,

Он друг тебе иль ты ему?»

«Не вижу разницы» — ответ был –

«Вопрос пока я не пойму».

— «Тот, кто любим тобою,

Может и не любить нас иногда

И даже ненавидеть может.

Так, кто же друг у нас тогда?

Не называем мы друзьями,

Когда нет нам любви в ответ?

Друзья — то те, кого мы любим,

Враги — то те, кого же нет?

Ведь часто в жизни происходит,

Что мы — любимые врага,

Иль кого любим — ненавидят».

— «Теперь запутался уж я».

— «Известно также изреченье –

Подобное к подобным льнёт.

Но между подлыми, однако,

Вражда, конечно же, придет.

Наш вывод — дружбу можем видеть

Среди хороших лишь людей?

Но жизнь сей факт опровергает,

Дружить ведь может и злодей.

И мнение ёще я слышал,

Что тянет разности к себе.

Друг друга, мол, те дополняют

И пользу принесут в беде.

Но справедливость ведь не может

С несправедливостью дружить?

Опять запутались, друзья, мы,

Что в дружбе с чем могло бы быть?

Наш вывод, что в хорошем деле

Быть может дружба только с тем,

Не хорошо что и не плохо?

Ты спросишь — им дружить зачем?

К примеру — мудрость ищут люди,

Не мудрые, не средь невежд,

А те, кто посерёдке где-то,

Кто хочет знания одежд.

Мы верим, мудрость — это благо.

Но только тот её поймет,

Кто знает, прослывёт невеждой -

Не будет в жизни и почёт.

Мы благо ценим, когда знаем,

Что зло присутствует средь нас.

Зачем лекарства без болезней?

Без зла бы блага свет погас?

Но есть, однако, в этом мире,

Что и не благо, и не зло.

Средь них я назову те вещи,

Что нам присущие давно.

Как голод, жажда нам присущи,

Так и любовь, и дружба то ж.

Имея родственные души,

Быть может, ты их обретёшь.

Решили — в дружбе не подобье

И не различие важны.

Решили, что для дружбы вечной

Нам души родственны нужны.

Но мы ведь раньше говорили,

Что дружбе средь дурных не быть.

Так значит, родственность негожа

Причиною для дружбы слыть.

Так в размышлениях пришли мы

К тому, что «дружба» — не понять.

Считая вы себя друзьями,

Что «дружба» — не смогли узнать.

__________

⁽¹⁵⁾ палестра — частная гимнастическая школа в Древней Греции, где занимались мальчики с 12 до 16 лет

***

Стих 11. Хармид

Вернувшись как-то с поля боя,

Сократ в палестру поспешил,

Там он о битве рассказал всё.

«А как у вас здесь?» — он спросил.

Ответил Критий: «Если хочешь

Узнать, чем дышит молодежь,

Сейчас увидим мы Хармида,

Тогда и сам ты всё поймешь.

Он дяди сын и он прекрасен

Как юноши в его года.

Ты побеседуй с ним хоть часик,

Он рассудителен всегда.

Тебя представлю как врача я,

Боль в голове его мутит».

Хармид подходит без смущенья,

Сократ с ним долго говорит.

Мол, есть трава от боли жуткой,

Но вместе — заговор идёт.

Чтоб вылечить больное тело,

Он разговор к душе сведёт.

— «Лечу я душу заклинаньем,

К ним речи наши отнесём.

И если всем верны те речи,

Мы голову твою спасём.

Поведал Критий, что умён ты

И рассудителен всегда.

Но, если это правда, друг мой,

Зачем леченье нам тогда?»

Хармид смутился — как ответить?

Ответишь «нет» — то Критий лжёт,

А если «да» — самонадеян,

Так скажет, ведь, любой народ.

Решил помочь Сократ Хармиду:

«Узнать бы надо сей предмет.

Что «рассудительность» такое?

Я жду твой правильный ответ».

— «Наверно, это осторожность

И осмотрительность во всём».