Читаем Философия срединного пути. Законы и принципы мироздания полностью

Вы попадаете в пещеру – вниз или вверх уходит лестница, идите по ней. Лестница может уходить вправо или влево, вниз или вверх. Идите по ней, пока не появится ощущение, что вы достигли своей цели, пока не выйдете к двери.

Войдите в эту дверь. За ней вас ждет дружественное вам пространство, солнце, хорошая погода. Впереди дорога, на дороге стоит автобус. Войдите в него. Автобус заполнен, и лишь одно место свободно. Сядьте на него. Повернитесь к своему соседу. Вглядитесь в него: как он выглядит, какие энергии/эмоции от него идут. Спросите, как его зовут. Предложите ему выйти из автобуса и присесть на скамейку возле дороги. Спросите, что он почувствовал, когда вы его изгнали из своих пространств, спросите, какие качества он представляет. Посмотрите на него внимательно, часто образ этой Сути в ходе разговора меняется на дружественный и симпатичный.

Прислушайтесь к себе. Хочется ли вам принять эту энергию обратно? Если хочется, спросите у этой Сути, хочет ли она вернуться в ваши пространства?

Откройтесь, чтобы принять ее. Ощутите ее в себе. Обычно это чувство приятия и наполненности, целостности.

Полезно использовать эту медитацию, когда вы потерялись, зашли в тупик, не можете принять решение, когда вы не понимаете, где ваши желания, а где желания других. Возвращая через эту медитацию свои отвергнутые энергии и проявления, вы возвращаете себе свою целостность.

Эта медитация получена от Алены Старовойтовой.

Принцип Осуществления

Мысль первична.

Любой материализации предшествовала мысль. Все, что вокруг нас происходит, порождено нашими осознанными или неосознанными намерениями и мыслями.

Реальность зависит от Наблюдателя. Куда направлена мысль, туда и направлена энергия. Такие выводы сделали квантовые физики после многочисленных опытов с частицами и световыми волнами.

Думая или желая, мы создаем материальный мир осознанно и намеренно, но и наши неосознанные мысли тоже реализуются. Реализуются наши страхи и опасения, особенно самые сильные, потому что, переживая их, мы направляем на них наше внимание, а значит, и силу.

Мы получаем то, на что направлено наше внимание, то, на чем мы делаем акцент.

Если мы везде видим безответственных водителей, то мы будем попадать в поток именно с такими водителями. Если раздражаемся на грязь, то окажемся в тех местах, где плохо убирают. Считается, что все, на чем мы фиксируемся, то для нас и важно, и Мир дает нам это.

Вы скажете: «Наоборот, я не хочу находиться в грязи с безответственными водителями!!!»

Ой, ли?! А зачем тогда «любуетесь» грязью? Зачем столько времени говорите о безобразиях на дорогах, что вам это дает?

Человек ничего не делает просто так. Что вы получаете, «зависая» на этих разговорах?

Часто критикуя, Человек возносится над Миром, который обсуждает. Через это он чувствует себя более успешным, правильным, подтверждая свое превосходство. Но делает он это, компенсируя свои ощущения неуспешности, неправильности, никчемности.

Получается, что дело не в пороках Мира, а в несовершенстве самого Критикующего.

Другой разговор, если Критикующий предпринимает действия по устранению недостатков Среды, пытается исправить ситуацию. Здесь принятие уникальности Мира и желание сделать его лучше. В этом Гармония и Красота, действие и конструктив, движение и развитие! Чувствуете?

Заставить мыслить себя позитивно сложно. Уговаривать себя, что «Я самая обаятельная и привлекательная», когда все тело кричит об обратном, неэффективно. Эти методы приводят к блокировке проявлений и внутреннему конфликту, так как Ум лжет Телу, Эго лжет Душе, желания не являются истинными.

Проще разобраться, зачем вам нужно быть «необаятельной и непривлекательной» или, что вы получаете, обращая внимание на неприглядные моменты вашего бытия.

Мы плохо чувствуем проявление этого принципа, так как заметить его действие можно, когда наши мысли сильны, структурированы, осознанны, когда человек чувствует связь своих мыслей и происходящего. Тогда сознание ответственно и организованно, и осуществление мыслей происходит быстро и явно.

Люди в большинстве своем думают хаотично, мысли мечутся, часто сменяют друг друга. Мы плохо отдаем себе отчет в том, о чем мы думаем, чего мы хотим, не осознаем страхов и опасений, которые будут преследовать нас после осуществления наших желаний.

Очень часто мы хотим успеха в делах, но не желаем успешности подчиненных, которые осуществляют эти дела. Мы хотим активней и ярче проявляться в мире, но боимся совершить ошибку. Мы думаем о материальном благополучии, но одновременно подсознательно боимся его, так как есть глубинный страх гонений за материальную успешность или страх гордыни, или страх пробуждения темных проявлений после перехода в пространства материального благополучия…


Перейти на страницу:

Похожие книги

Биосфера и Ноосфера
Биосфера и Ноосфера

__________________Составители Н. А. Костяшкин, Е. М. ГончароваСерийное оформление А. М. ДраговойВернадский В.И.Биосфера и ноосфера / Предисловие Р. К. Баландина. — М.: Айрис-пресс, 2004. — 576 с. — (Библиотека истории и культуры).В книгу включены наиболее значимые и актуальные произведения выдающегося отечественного естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского, посвященные вопросам строения биосферы и ее постепенной трансформации в сферу разума — ноосферу.Трактат "Научная мысль как планетное явление" посвящен истории развития естествознания с древнейших времен до середины XX в. В заключительный раздел книги включены редко публикуемые публицистические статьи ученого.Книга представит интерес для студентов, преподавателей естественнонаучных дисциплин и всех интересующихся вопросами биологии, экологии, философии и истории науки.© Составление, примечания, указатель, оформление, Айрис-пресс, 2004__________________

Владимир Иванович Вернадский

Геология и география / Экология / Биофизика / Биохимия / Учебная и научная литература
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Скала
Скала

Сюжет романа «Скала» разворачивается на острове Льюис, далеко от берегов северной Шотландии. Произошло жестокое убийство, похожее на другое, случившееся незадолго до этого в Эдинбурге. Полицейский Фин Маклауд родился на острове, поэтому вести дело поручили именно ему. Оказавшись на месте, Маклауд еще не знает, что ему предстоит раскрыть не только убийство, но и леденящую душу тайну собственного прошлого.Питер Мэй, известный шотландский автор детективов и телесценарист, снимал на Льюисе сериал на гэльском языке и провел там несколько лет. Этот опыт позволил ему придать событиям, описанным в книге, особую достоверность. Картины сурового, мрачного ландшафта, безжалостной погоды, традиционной охоты на птиц погружают читателя в подлинную атмосферу шотландской глубинки.

Б. Б. Хэмел , Елена Филон , Питер Мэй , Рафаэль Камарван , Сергей Сергеевич Эрленеков

Фантастика / Постапокалипсис / Ненаучная фантастика / Учебная и научная литература / Детективы
Российский анархизм в XX веке
Российский анархизм в XX веке

Книга посвящена истории российского анархизма XX века. Он стал одним из ответов отечественной интеллигенции и рабочего класса на вызовы индустриально-капиталистической модернизации, развернувшейся в результате либеральных реформ 1860-х гг. Анархисты сыграли значительную роль в событиях Первой Российской революции 1905–1907 гг., а затем и Великой Российской революции 1917–1922 гг.Дмитрий Рублев представляет отечественный анархизм в различных аспектах. Читатель может ознакомиться с эволюцией анархистской теории, узнать, о чем спорили анархисты, какие новаторские и оригинальные для своего времени идеи были выдвинуты им, что такое анархистский террор, какие формы он принимал, какие социально-политические преобразования проводили анархисты.В заключение автор рассказывает и о том, как в СССР в 1950-е – 1980-е гг. анархизм завоевал новых сторонников, как возрождалось анархистское движение, имеет ли анархизм будущее.

Дмитрий Иванович Рублев

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука