Читаем Философская теология: дизайнерские фасеты полностью

Толкование на святое Евангелие бл. Феофилакта Болгарского: в 2 т. Т. II: Толкование на Евангелие от Луки. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 2008.

Уддйотакара. «Ньяя-варттика» (IV. 1.19–21) / Пер. с санскрита и коммент. В.К. Шохина // Философия религии: Альманах 2012–2013 / Отв. ред. В.К. Шохин. М.: Наука-Вост. лит., 2013. С. 305–332.

Фома Аквинский. Комментарий к трактату Боэция «О Троице». Билингва / Пер. с лат. А.В. Апполонова. М.: Ленанд, 2014.

Фома Аквинский. Сумма против язычников. Кн. 1–2 / Пер. и примеч. Т.Ю. Бородай. М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2004.

Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопросы 1-64 / Пер. с лат. В. Апполонова. М.: Изд. С.А. Савин, 2006.

Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики / Изд. подгот. А.В. Лебедев. М.: Наука, 1989.

Цицерон. Философские трактаты. М.: Наука, 1985.

Шеллинг Ф. Штуттгартские частные лекции / Предисл., пер. с нем. и коммент. П.В. Резвых // Философия религии: Альманах 2008–2009 / Отв. ред. В.К. Шохин. М.: Яз. славян. культур, 2010. С. 326–396.

Юм Д. Соч. Т. 1–2. М.: Мысль, 1996.


Bentley R. Eight Sermons Preach’d at the Honourable Robert Boyle’s Lecture. The fifth Edition. Cambridge: Cornelius Crownfield, 1724.

Fiedrowicz M. Prinzipien der Schriftauslegung in der Alten Kirche. Bern; B: Peter Lang, 1998 (Traditio Christiano. Texte und Kommentare zur patristischen Theologie / Herausg. von F. Bolgiani et al.).

Fries J.F Wissen, Glaube und Ahndung. [1805] // Fries J.F Sammtliche Schriften. Bd. III. Aalen: Scientia, 1968.

Kannengiesser C. Handbook of Patristic Exegesis: The Bible in Ancient Christianity. Vol. I. Leiden; Boston: Brill, 2004.

Kant I. Gesammelte Schriften Hrsg. von der Koniglich Preussischen Akademie der Wissenschaften. Bd. V. B., 1908.

Nyayabhacyavarttika of Bharadvaja Uddyotakara / Ed. by A. Thakur. New Delhi: Council for Philosophical Research, 1997.

Peirce C.S. Collected Papers. Vol. 5 / Ed. by C. Hartshorne, P. Weiss and A. Burks. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1934.

Rousseau J.-J. Oevres completes. T. 2: La Nouvelle Heloise. - Emile. - Lettre a M. de Beaumont. P.: Furne, 1835.

Schleiermacher F. Kurze Darstellung des theologischen Studiums zum Behuf einleitender Vorlesungen entworfen. B.: G. Reimer, 1830.

Schleiermacher F. Uber die Religion: Reden an die Gebildeten unter ihrer Verachtern (1799) / Hrsg. von G. Meckenstock. B.; N.Y.: de Gryuter, 1999.

Schopenhauer A. Sammtliche Werke. Bd. II: Die Welt als Wille und Vorstellung. Lpz.: Hesse & Becker, 1919.

Udyotakara Bharadwaja. Nyayavartikam. A Critical Gloss on Nyaya Darshana Vatsyana’s Bhashya / Ed. by V.P. Dvivedi and L.S. Dravida. Benares, 1916 (Kashi Sanskrit Series 33).


Литература XX–XXI веков.

Аналитический теист: антология Алвина Плантинги / Сост. Дж. Ф. Сеннет; пер. с англ. К.В. Карпова. М.: Яз. славян. культуры, 2014.

Асмус В.Ф. Логика. М.: Либроком, 2014.

Баркер А. Новые религиозные движения. Практическое введение. СПб.: РХГА, 1997.

Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Пер. с фр. Г. С. Косикова. М.: Прогресс; Универс, 1994.

Брайсон Б. Шекспир. Весь мир — театр / Пер. с англ. А. Николаевской. М.: Центр кн. Рудомино, 2014.

Брек И., прот. Православие и Библия сегодня // Православие и Библия сегодня: Сб ст. Киев, 2006. С. 250–290.

Глаголев С.С. Пособие к изучение основного богословия. Женские богословские курсы. М., 1912.

Дэвис С. Бог, разум и теистические доказательства / Пер. с англ. К.В. Карпова. М.: Наука-Вост. лит., 2016.

Дэвис С.Т. Откровение и богодухновенность // Оксфордское руководство по философской теологии / Сост. Т.П. Флинт, М.К. Рей; пер. с англ. В.В. Васильева. М., 2013. С. 66–98.

Каравидопулос И. Введение в Новый Завет / Пер. с греч. свящ. М. Михайлова. М.: ПСТГУ 2010.

Крэнфилд Ч. Евангелие от Марка. Комментарий к греческому тексту / Реферат Я.Г. Тестельца. М., 2004.

Левинская И. Деяния Апостолов. Историко-филологический комментарий. Гл. I–VIII. М.: ББИ, 1999.

Льюис К.С. Письма Баламута. Расторжение брака. / Пер. с англ. Н. Трауберг. М.: Дом надежды, 2003.

Льюис К.С. Просто христианство / Пер. с англ. И. Череватой. М.: Дом надежды, 2005.

Любак А. де. Драма атеистического гуманизма. Милан; М.: Христиан. Россия, 1997.

Матусова Е.Д. Филон Александрийский // Античная философия. Энцикл. слов. / Отв. ред. М.А. Солопова. М.: Прогресс-Традиция, 2008. c. 769–776.

Михайлов П.Б. Экзегетика Священного Писания: Каппадокийские Отцы: Учеб. пособие. М.: ПСТГУ, 2010.

Мюррей М., Рей М. Введение в философию религии. М.: ББИ, 2010.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия